2016/11/7

人大第五次釋法

2016/11/7

2016/6/16

林榮基勇敢說真相 爆中央拘押手段

2016/6/16

2016/12/2

政府入稟覆核四議員資格

2016/12/2

2016/12/6

申訴專員指政府阻網媒採訪投訴成立

2016/12/6

只需每月贊助$200

守護言論與新聞自由

立場新聞,寸步不退

守護言論與新聞自由。立場新聞,寸步不退

每月贊助$200,支持立場新聞

7
立場新聞 Stand News

【獨立書店 每周一書】征服世界之後,你了解自己嗎?

2016/4/15 — 19:59

上過街頭,改變過社會,創造了世界,然後。望著腳下給征服的過去,你究竟是誰?你了解你自己嗎?

五花百門的學科,說到底不過是指向人類福祉的途徑。如若,我們連自己想要甚麼都未知道,一切的追求最終也不過是虛妄。

拆解自然,改善生活,如是我們有了科學;了解自身,學習與自己相處,如是我們又有了博雅人文。生活設計的點子《日常東京Tokyo Style》或一飯之間晃過去的《茶道六百年》,背後總結了人類活著幾千年的智慧,微小卻積累成賴以存在的根據。

廣告

是故,Fareed Zakaria 寫道《為博雅教育辯護:當人文課熄燈,大學正讓青年世代失去遠大未來》,重提閱讀經典、培訓人文的時代意義。

廣告

序言書室:Fareed Zakaria《為博雅教育辯護:當人文課熄燈,大學正讓青年世代失去遠大未來》

本書作者就為《後美國世界》的作者札卡瑞亞,他成長於冷戰年代的印度,一直懷着美國夢進入美國學院,而在他的美國夢中,博雅教育可以說是佔有很大位置,至今依然。他這本新書為博雅教育作辯護,但主要還是著眼於美國博雅教育的將來。所謂博雅教育,主要就是重視經典閱讀和人文培訓。並不即使到了今日,美國的綜合實力,有很大部份在於其軟實力,而其中博雅教育更是重要的部份,正是教育讓美國崛起成為大國,而博雅教育可謂箇中核心部份。作者試圖說明,即使在今日科學發達的社會,單靠培育科技仍是不行的,在人格培育方面,例如創意、思辯、言談能力等,仍需要博雅教育。而重視博雅教育的不單美國,其他國家如新加坡、印度、以色列和北歐各國,也有所發展,而且博雅教育亦隨時代而進步,運用遙距網上教育、多元文化等。我們閱讀本書的時候,也許亦應該重新思考,我們對經典有多瞭解?它對我們的人生,有甚麼意義?

樂文書店:都築響一《日常東京Tokyo Style》

有時候不在家,有時候呼朋引伴一起談夢想,這裡有一點點破舊,一點點零亂,一點點窄小,如果你按了門鈴,請進,請進,日常的一日,真實的一日,在東京小屋,我們有自己的故事。真實的東京生活,轉個路口,拐個小巷,就看見了……       

綠野仙蹤書店:桑田忠親《茶道六百年》

《茶道六百年》記述了日本獨特的傳統技藝茶道的建立與變遷。本書概述茶道的規範、著名茶具的由來、茶會的變遷、茶道的精神。透過不同歷史時期的發展,窺探當時社會的生活文化與美學態度。桑田忠親拋棄了艱深的理論證明和對空洞概念的敍述,通過田村珠光、武野紹鷗、千利休、小堀遠州、千宗旦等歷史人物的奇聞軼事,以歷代茶人為中心勾勒出茶道近六百年的歷史變遷,內容通俗易懂,生動有趣。

樂活書緣:凱爾泰斯‧伊姆萊《船夫日記》

他是以一種哲人,卻以銘記的方式來逃離猶太人集中營的現場。在這本哲理小說式的小說體中,他反`覆表達了人類在大屠殺中理性的崩解,個人主義的質疑,也為一直被忽視的匈牙利叫囂。當人在60件代都在歌頌公產極權的美好,他卻用集中營的冷峻,來評家,人民於恐懼下的生活只是另外一種自殺。凡有一些人在嘆息共產帝國的逝去,但是,為什麼就沒有人問,為什麼它一開始就存在?

田園書屋:梁慕嫻《我與香港地下黨(增訂本)》

中共及其外圍是香港一支龐大的社會勢力。1997年,香港主權回歸中國,成立特區政府,實行「一國兩制、港人治港」。但港共仍居地下,黨員一律不公開身份。暗地裡卻覬覦、滲透特區權力,造成對港人治港極不公平的侵犯。本書作者梁慕嫻以一名港共團體負責人親身經歷的故事,揭開地下黨神秘的一角,說明以隱蔽方式奪取香港特區的領導權,是地下黨蓄謀已久的政治目標。

發表意見

相關文章