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宗教改革留下甚麼信仰遺產給今日教會呢?

2017/4/25 — 12:49

配圖由作者提供

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容許我直截了當的說:宗教改革其實沒有留下甚麼實質遺產給今日教會。

我的意思是:就內容而言,宗教改革對今天教會沒有很大值得參考或反省的地方。最少,宗教改革所提出的「四個唯獨」——唯獨聖經、唯獨恩典、唯獨信心、唯獨基督,今天大概沒有一個新教教會違反以上四個原則。無論教會有多麼的不濟,她們都輕易符合以上宗教改革的「四個唯獨」。因此,我要說,思考宗教改革對今天香港教會的反省,不是將昔日的處境、昔日的改革、昔日的內容,套用到今日的處境作為答案。這完完全全是本末倒置的事情。宗教改革的精神正是對舊有傳統作反省與更新——我們若是依仗五百年前留下來的傳統,這豈不是一件很不「宗教改革」的事嗎?

《機動戰士高達》亞寶的金句:「人類總要重複犯上同樣的錯誤。」究竟這句話對教會來說是真的嗎?教會會犯上同樣的錯誤嗎?我要說,從本質上來說:「是的。」但是,從錯誤的內容而言,教會卻不會重複犯上同樣的錯誤。

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教會是一個很特別的羣體。當問題出現,教會解決這問題以後,她就會將問題的解決方法變成「教義」,然後教會就以這教義提防自己再犯錯。舉一個例子,宗教改革就是如此。過往天主教犯的錯誤是強調人的行為,新教就以「因信稱義」作為解決方法。然後,「因信稱義」就成為新教的核心教義。因此,可以這樣說:「放心,教會是不會重蹈覆轍的。」教會不會犯上昔日的錯誤。不過,雖然教會不會重蹈覆轍,但是教會卻永遠會遇上另一個錯誤。這「另一個錯誤」,卻弔詭地不容易被發現,甚至一直被公認為「真理」。因此,或者可以說,教會只會重蹈覆轍地以為自己不犯同樣的錯誤就是沒有錯誤。 

這正是教會的問題。今日教會不會再重覆犯上宗教改革的唯獨聖經、唯獨恩典、唯獨基督、唯獨信心。最大的問題卻是這個:今天教會以為,只要自己沒有犯上過往的錯誤,就以為自己沒有犯錯誤。

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因此,「宗教改革」這四個字,唯一能夠應用於今日的,只有「改革」這兩個字。除了「改革」以外,宗教改革在內容上沒有甚麼值得我們今天反思的地方。除了「改革」以外,今日香港教會沒有任何改革的參考。教會只能再次回到聖經的基礎、聆聽聖靈的聲音,勇敢地發現新的問題。很弔詭:歷史告訴我們——歷史不能完全幫助我們。這一代的問題,只有這一代人來發現,並由這一代人找出問題的答案。

這正是宗教改革的難處,也是宗教改革最重要的精神。

 

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