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檢視教會領導層選任制度(六)有這樣的教友便有怎樣的教會

2018/1/11 — 12:57

內地十年文革浩劫並非天災而是人禍,禍首無疑就是獨夫毛澤東。

可是他之所以能夠釀成一場兩千萬人受害和一億人被整的空前殘酷政治運動(註),其他的謀劃者、執行者、附和者、追隨者、盲從者和旁觀者其實身上手裡一樣沾滿鮮血,可謂「難辭其咎」,因為文革中的不少受害人也同時是加害者。 有政論人士甚至認為:「有這樣的中國人民才會出現了那麼一個魔頭!」;「有這樣的中國人民才會造成如此的文革災難!」。 筆者覺得雖然不無道理,但是總不能完全認同,因為當時政經環境封閉落後,民智未開,愚昧群眾容易被煽動和被誘騙……等複雜情況下,很難作出如此「因果關係」的定論。

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不過,相對而言,筆者覺得「有這樣的教友便有怎樣的教會」一說更為合乎情理和接近事實。  教會是小圈子的宗教團體,所屬成員的教友有著同一信仰理念,其組織、架構、制度和運作極少受到外界的干擾和影響,因此教會的作為、活動和特色可說完全取決於會內教友的識見和態度,以及反映出教友的承擔和事奉。  筆者所屬的香港路德會自1977年自立自主後至今歷時四十載,在上帝的護庇和各堂會教友的奉獻下發展為有一定規模的中型教會,因此,筆者以為「有這樣的教友便有怎樣的教會」這句話完全適用。

早前筆者以教友身份先後撰寫五篇文章,論述教會領導層選任制度及相關問題,無意「揭示」教會的「陰暗面」,只不過基於關心教會健康發展的心願,甘冒大不韙指出多年來體會到的一些不良現象,以至偏離主道的事實,一盡言責。 直至執筆之時,粗略算算筆者直接收到十位教會弟兄姊妹的回應:五位表示贊同筆者的分析和觀點;兩位對於筆者以網絡媒介公開教會內部事務有所保留;三位只是表達關心而未置可否。

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令筆者深受感動的一位資深牧長向筆者解說教會「僕人式領導」的道理,並且論及「沒有領導概念」的教會領導:以羊圈比喻教會群體而言,羊圈內只有牧羊人和羊群,耶穌基督是牧羊人,羊群是信眾,而教會領導真正身份只不過是走在前頭的「第一隻羊」,因此,就算在客觀上教會內有所謂「領導行為」,重點不是權勢,不在於地位,更不應是特權,而是「羊與羊彼此的關係」,見證於聖經所述的「彼此相愛」(約翰福音15:17)、「彼此相助」(以弗所書4:16)、「彼此順服」(以弗所書5:21)、「彼此相顧」(希伯來書10:24),以及「彼此服侍」(彼得前書4:10)……。 說來語重心長,尤其值得教會領導層反思。

有關在網絡平台議論教會內部問題是否恰當之說,筆者的回話是:文章內容並無新意,全是教會內外人所共知的事,只不過在會內制度下一直以來沒有人「敢言直諫」而已,況且念及馬丁.路德曾經公然把〈九十五條論綱〉張貼在威登堡教堂大門上,教友和過路人皆可見,筆者那幾篇短文說到底算不了甚麼!  再者,筆者行文已盡量克制,引述資料力求無誤,並且持守評斷原則的「對事不對人」,只不過「事」畢竟是「人為的」,因此議論「事」便難免指及「人」,令「人」不安!

無論如何,教會是由教友所組成的群體,屬於信徒所有,歸眾人同心合意所管治的。 會眾有責任支持教會屬靈活動,更有義務在管理和實務上參與和表達意見,確保聖殿堂奧清明潔淨,循照主道行事。  筆者深信「有這樣的教友便有怎樣的教會」,期望教會事工昌盛興旺。 如今筆者不想再裝睡,醒過來便嘗試喚醒週遭仍在酣睡的人,不管他們是否仍然安枕於夢中還是願意繼續假寐! 願主保守引領!

 

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註:詳見1978年12月13日葉劍英在中共中央工作會議閉幕式上的講話         

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