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若天.若離

2017/1/12 — 13:37

作者提供圖片

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德國解放神學家杜樂蒂.左勒(Dorothee Sölle)曾這樣說:「『上帝愛世人』是一個籠統的神學真理,沒有翻譯,它只會變成謊話——教會改變世界的實踐正是這句說話的翻譯。」(Dass Gott uns alle und sogar jeden einzelnen liebt, ist eine allgemeine theologische Wahrheit, die ohne Übersetzung zur allgemeinen Lüge wird. Die Übersetzung dieses Satzes ist die weltverändernde Praxis) 

這個「從天上到地上」的翻譯,正正就是教會這幾年所講的「不離地」。這也是潘霍華所說「非宗教的基督教」(Religionsloses Christentum)的意思。現今教會處於一個「及齡的世界」(mündige Welt),教會處於社會之內,必須脫去舊有的宗教外衣,不純粹以屬靈的姿態展現信仰。潘霍華所強調的,正是一種以俗世姿態出現的基督教。

事實上,這幾年教會的「離地」成為了大罪。人們投訴教會只顧屬靈的事,不問人間世事,教會失去她應有的生命力量,信仰成為一堆宗教語言。這幾年人們不斷要求教會多關懷社會,多與香港人共同經歷當今之政治窘局,多與貧窮人走在一起等等。以上各點,我要強調,我當然完全認同。我過去也寫了不少相關文章。

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不過,讓我來唱一個反調:教會,若沒有真正離地,就不是教會。

我想說,教會的本質必須是「離地」的。教會在地上的實踐並沒有取代她的特殊性本質。事實上,耶穌其實不只是「從天而降」,祂更是「升天而去」。耶穌升天了——這件事告訴,耶穌其實某程度上是「離地」的——耶穌在地上降生,宣講天國福音,最後升天而去。耶穌將一切地上之萬物昇華,叫一切萬物能夠與「天上的父」復和。「若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」(約14:6)

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因此,教會對社會的關懷,信仰在地上的實踐,牧者對時事的熱忱,其實從來都建基於一個形而上的基礎——上帝國。正如主禱文所言:「願你的國降臨,在地上,如同在天上」。地上之事,從來建基於天上之事。沒有天上之事,任何地上之事都只是虛空了。信仰,沒有了神祕,就甚麼都不是了。

因此,教會就在這「若天」與「若離」之間,在地上宣講屬天的信息。因此,這也定義了教會在地上的任務:教會不離地,卻同時也極力昇華一切地上之事。神學,就此而言,不僅是翻譯屬天之事,更是叫一切地上俗事之昇華。一花、一草、一鳥、一木、一事、一物、一言、一行,皆有上帝的痕跡。

因此, 我不以離地為恥——細談地上一切俗套之事,尋找其中的上帝痕跡,正就是這新專欄的寫作目的。


(原載於《時代論壇》「若天.若離」專欄)

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