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迫子瑜道歉算什麼實力?

2016/1/16 — 1:01

台籍藝人於韓國出道,迫於中國網民壓力,終於微博和視頻道歉。此事,不妨用「世界體系理論」去解釋一下。

以往中國在皇朝時代是為「世界帝國」(world empire),政治經濟上用武力和行政系統進行掠奪。在核心地區有直接的文官系統,周邊則是外判式的武力集團(藩鎮、藩王),再外就是臣服於皇朝的附庸國(高麗、越南)。這就是朝貢體系。

朝貢體系之成立,除了拳頭夠大,也有文化霸權。「世界帝國」不同於現代民族國家,不是用民族作為支持行政體系的文化霸權,而是用「世界宗教」。中國地區的帝國,自古以來就是用儒家作為其「世界宗教」,令周邊地區在文化上傾向臣服。之所以是「世界宗教」,因為這套文化霸權沒有明確的邊界,是自命為包括全世界的文明標準。孔子很早就說,華夷之辨乃在文化,不在群族。

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到了現代,中國的概念通行,而華夏退場,原因是中國要轉型成為民族國家,所以建構出以漢族為主的中華民族。帝國的核心(借用了共產主義)轉形成民族國家,朝貢體系則瓦解,儒家文化圈也因而終結,用了二千多年的文化霸權也走到終點。

古代的帝國在武力以外有強大的文化軟實力。而今日的世界體系當然更加精進,由高等文化到大眾文化都是核心國家文化霸權實現的場所。今日中國能否擠身核心國家之列?這在學者間有不少爭議,不過今次子瑜事件,倒可看出端倪。

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就文化霸權而言,今日中國完全是背道而馳。文化霸權相對於武力,正正是王道而不是霸道。以德服人者王,以力服人者霸。從來真正的霸權都是霸王並用。但今日中國,似乎已走上歪路,以往的文化實力已完全喝喪失,只剩下「以商迫政」一途。

「以商迫政」是現代世界體系的產物,但核心國家又鮮少使用。原因是以商迫政,始終是一種霸道。是以自己的市場為利器,逼使想奪取這個市場的人就範。問題是,這種「以商迫政」其實是削弱自己國際市場價值的做法。它由本質上令人反感。在現代世界體系出現以來,龐大的政治經濟力量都追求更大的市場,走向全世界。但中國的霸權只能用自己的市場為餌。表面上是他人的臣服,實質卻是自絕於世界市場。中國文化、中國人,完全沒有走向世界的能力,只有逼使他人走進中國。

這在以往世界帝國的年代,的確是以逸待勞,因為當時的掠奪有極大的空間限制。但在今日的世界體系,所有政治經濟的掠奪都是跨國界進行的。中國最大的假想敵美國,就是完全的相反,令全世界的人在其流行文化面前臣服。用今日中國的帝國模式,不可能出現令世人追慕的文化,只有令人越益討厭。

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Ø 人文出土:重現人間的人文馬克思
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四、資本主義的最高階段

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五、國族主義與帝國歧途

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