立場新聞 Stand News

家國之外──原鄉裡的異鄉人

2016/2/23 — 17:27

攝/鄭雯仙

攝/鄭雯仙

【文:鄭惠文】

台灣解嚴近三十年,少有年輕藝術家/策展人還在談家國與意識形態,從「逆棲」到「家國之外」,策展人柯念璞的研究根植於都市論述,甚於視覺,書寫性相當強,是在社會與藝術邊界保持曖昧提問的台灣藝術圈,極少數以偏基進態度直接質問國家機器的新銳策展人。

「家國之外」首先令人意識到女性主義之印象,懷疑由上而下的國家正當性、否定傳統家庭的浪漫想像,相對於父權秩序結構,「家國之外」似乎有種企圖,尋找東亞地區既有階層結構與壓迫之外的新生存形態,類似後現代女性主義者對差異性的關懷,批判權力且更關心「人」的存在境況。

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攝/鄭雯仙

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在空間不大的齁空間展場,東京無住屋藝術家小川哲生的空間裝置非常醒目。亮藍色塑膠布上貼滿隨手畫的無住屋者日常生活景象,素描畫的技巧並非高明,故重點在內容:無住屋者的生活與文化。牌子寫著「代代木公園帳棚區」,掛著一本「無住屋者的文化」,以日記體寫下十多年來的田野觀察筆記,像一本野宿生活教戰手冊。與另一位藝術科班出身的野宿者市村美佐子,他們在公園裡營運CAFÉ ENOARU(有畫咖啡座),用物質交換的方式脫離貨幣交易,日常之外,也可以說是脫離資本主義系統的象徵性存在。

另一邊是高俊宏的影音、與桌上的「小說」,這段帶有知識份子良心的贖罪,探究那神秘迷人又痛楚的帝國痕跡,主軸放在政權變遷中數度倖存的張正光之死,交織東亞歷史、自我感知、宏觀時代的生命政治,高俊宏不斷延伸甚至類似自虐地栽入殘酷的歷史情境,用具有感性的行動主體探查空間感知時間,返還被帝國/資本主義踐踏的人事物景一個遲來的正義。戶外的鰻魚苗屋,一牆錯落著創作者與張正光與歷史場景交織的素描影像,另一牆的櫃子裡放著鰻苗與神風特攻隊的小報導。

攝/鄭雯仙

攝/鄭雯仙

北京書寫建築工作室以及首爾的Listen to the City,較是用藝術圈常用的藝術計劃形式,針對城市角落、環境問題,進行偏學院式的訪查與創意生產。而關注都市研究的香港藝術家黃宇軒,則選擇在齁裡頭製作一個迷你文件展,介紹近年在香港新界東北發生的行動,從菜園村到文化抗爭,每個文件都指涉一個更好的生活願景,藝術家與行動者延續別於民粹的香港本土意識,抵抗/協商新界東北發展計畫。

五組參展藝術家中,完全切合策展題旨的是小川哲生與他的帳篷村,一個不在家與也不在國治理制度內的人,他將整個生活投入都市邊緣。不同於許多藝術創作/行動者的批判性起源自理論,小川的帳篷住屋動機並不來自學院的知識,而是經驗主義式的累積,在極度資本化的日本社會開展極度另類、符合自我存在狀態所建立的新常識。策展人柯念璞將五組不同地區/國籍的藝術家併為一個東亞論述,挑選使用踏實訪查法的藝術家,提出藝術與社會運動的感性務實,意圖將觀眾與藝術定義帶往更具關懷的視野。

 

(發表於Art Plus (Taiwan) no.47 (Sep 2015), p.114. English version was issued on a.m. post, no.116 (Sep/Oct 2015), p.65)

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