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時間的形態 ── 泡沫藝術與呼吸雕塑

2016/11/9 — 18:25

藝評人很忙,所以自己展覽自己寫──

短短十日的展覽,用了一年時間的籌備。朋友看完說,就是周文慶的回顧展。是的,這個展覽展示了我自從浸大視藝院畢業後,近五年以來我的藝術創作與發展。在三十歲做這個展覽,是為了對過去的創作做一個總結,也為了在下一個十年開始新的藝術探索。

時間AS形態

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傳統上的藝術品,都是著重空間的形態。繪畫、雕塑、建築,從來就強調了作品的形式,這個擁有實體的形式佔據著空間。博物館常讓人們產生了一個錯覺,使人們相信藝術品是超越時間的。藝術家在期待自己的作品能成為永恆的作品的同時,往往不經意地忽略時間在作品中的重要性、甚至刻意的取消時間。

我的泡沫雕塑的一個最重要的面向,就是把時間作為創作的首要條件(而非空間),強調時間在作品中的位置,先於空間。所以在我的展覽中看不見任何「真品」。你看到的只是作品的相片與影片,它記錄了過去某一瞬間作品存在的證據。由於人們無法回到作品存在的那個時間,於是沒有人再有可能看見那件真品,也沒有人再有可能擁有或收藏作品的真品。除了透過複製品去想像與回憶之外,別無他法。

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泡沫雕塑創作的手法與傳統上的雕塑方式相同──雕即是去減、塑即是增加。透過簡單地去減與增加的過程,你可以使泡沫製作成更複雜的形態,例如幾何立方體與蘑菇雲。但物質的差異使泡沫雕塑與傳統的雕塑區別開來。傳統的雕塑物質如泥、木材、大理石等,藝術家透過高超的技藝達至對物質的完全操控。他們可以任意地控制物質,以使作品成為他們期待的形態。

但由於泡沫每一個瞬間都在爆破與消逝,於是我永遠在與時間競賽(若不能在數分鐘內完成作品就必須重頭來過),我也不能完全地控制泡沫──事實上泡沫是拒絕被操控的──把它塑造成我期待的形態(成品永遠同我心目中期待的存在著一段不可跨越的距離)。於是,泡沫雕塑除了是傳統意義上的雕塑,它更是一種行為藝術,因為創作它的過程比它的成品更為重要。

街道泡沫藝術

講起街道藝術創作,人們大概會聯想到那些在黑夜中行動的隱姓埋名的塗鴉或街頭藝術家。特別在香港,街頭行為藝術是非常壓抑的。政府與警方帶頭高調大力地清除街頭上的藝術作品。於是我想,如何可以合法地在香港的白天街頭做創作呢?如何具有彈性地擦邊球做街頭藝術?

我想到了泡沫雕塑。於是我製造了一架彷似清潔車的泡沫手推車。我決定去為香港的街道做清潔──用的卻是泡沫藝術的方式。街道泡沫藝術短暫地介入社會,然後在幾分鐘內就消逝於無形,留下的只有影像與記憶。我總是在街上尋找那些正在消逝的物件;例如甚少人用的電話亭、失去的公共空間。我的目的是幼稚的,除了捍衛自己在公共空間做藝術創作的權利;就是天真的想用「轉瞬即逝的泡沫去保存城市中正在消逝的物件」,希望「負負得正」,透過藝術的方式、透過覆蓋物件,去令人「看見」城市一些被視而不見或被遺忘的角落。

泡沫雕塑2.0──呼吸的雕塑

當泡沫藝術發展到一定程度之後,我問自己還可以怎樣向新的方向探索下去?於是回到了第一件作品《我把呼出的氣做成泡沬雕塑》,回到呼吸作為時間的雕塑。我嘗試收集自己的呼吸,像收集動植物標本一樣。我記錄每一個呼吸的時間與形狀,讓一個個過去的呼吸同時呈現在眼前,像透過顯微鏡去觀察它們。

收集自己逝去的呼吸,是進行一件注定徒勞無功的行為,它聯繫著個人在當下社會處境深深的無力感。彷彿我們做了很多事,卻看不到有任何成果。但我也感到,收集呼吸的結果雖然注定徒勞,但進行收集的行動本身卻是抗衡無力感最有效的方式。它讓我找到存在的證據、樂趣與意義。

朋友問我,為什麼不做一些實體的作品?我告訴他,我總是在想如何在消逝的瞬間發現美(或創造美)。因為當下香港的生活經驗,因為網絡生活,以及空間的問題,保存物質的東西(佔有空間的作品)已經變的不切實際又超級昂貴。很多本地藝術家都要不斷地扔掉他們的藝術作品,我覺得實在太浪費資源了。當下人們生活的一切都以要壓縮在一個虛擬小盒子或儲存在雲端上,一切都以保存虛擬的影像為我們保存記憶的核心,甚至是保存與創造身份的一種存在方式。我的作品存在的形式與創作的方式,正正呼應著的當下我作為藝術家的生存狀態。

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關於展覽:

時間的形態 ──周文慶個人展覽
策展人──袁敏㬢

展覽期 : 2016年11月5至13日
開放時間 : 上午9時至下午7時
地點 : 香港浸會大學 傳理視藝大樓 顧明均展覽廳一樓

關於藝術家:

周文慶──本地藝術家,2012年畢業於香港浸會大學視覺藝術院獲「視覺藝術創作獎」。泡沫雕塑作品入選「香港當代藝術獎 2012」獲「譚志成紀念藝術獎」。「香港人權藝術獎2015」 入圍藝術家。澳門第二十七届藝術節參與藝術家(2016)。

關於策展人:

袁敏曦,畢業於香港浸會大學視覺藝術院,作品多以實踐實驗的敘述方式整理時、地、人和物的多重關係。

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