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錄像藝術家鮑藹倫回顧展 詰問香港由誰當家

2018/12/14 — 18:10

去年,香港政府推出回歸 20 週年主題曲《香港.我家》,歌詞中的「美麗香港」被形容成一個彼此共築的家;她「自有身價」、「燃亮著火花」。 這樣的香港,這樣的家,是熟悉還是陌生? 

為了某些原因, 2003(圖片由 Para Site 提供)

為了某些原因, 2003(圖片由 Para Site 提供)

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既任職放射診斷師,亦為本地先鋒錄像藝術家的鮑藹倫在港舉辦首次大型回顧展《當家當當家》,同樣以「家」為主題,卻訴說了一個錯綜複雜的香港故事。

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「當家」與「家當」,展覽名稱大玩這一人一物的詞語排列。1984 年,英國首相戴卓爾夫人與中國國務院總理趙紫陽在北京簽訂《中英聯合聲明》,確定英國於 1997 年將香港主權移交中國。當時一份聲明就決定了香港今日命運。這究竟是「當家」,還是「家當」?從過去不斷游移在英國和中國兩個政權之間,到年前經歷雨傘運動,談命運自決,始終盼著哪一天可以自己「當家作主」。試問誰不想擁有自主權?  

鮑藹倫這次個展由周安曼策展,以「當家」及「家當」命題,探問誰是當家者,誰來作主。展覽挑選了鮑藹倫近三十年創作的 18 件具代表性的作品,試圖透過科技媒材演進的展示方式,爬梳閱讀香港歷史,思考民間政治事務和個人之間的關係。

展覽先以鮑藹倫 1987 年創作的首件錄像作品〈裂像〉以及今年才完成的最新作品〈到此為咫〉拉開序幕。兩件作品均以 1941 年二次大戰香港保衛戰的醉酒灣防線為切入點[1]。〈裂像〉先是以實驗影像的手法,批判八十年代電視霸權及其馴化主體的政治功能;〈到此為咫〉則利用擴增實境(AR)的方式再現醉酒灣防線上的香港城市神話,如西貢的盧亭等,探索科技物體重組人類文明的可能。新舊作品的連結,引導觀眾進一步思考科技是否正扮演洗清歷史暴力的角色。

裂像(1987)(圖片由Para Site 提供)

裂像(1987)(圖片由Para Site 提供)

到此為咫(2018)(圖片由 Para Site 提供)

到此為咫(2018)(圖片由 Para Site 提供)

除了探討科技與主體意識形塑間的關係外,鮑藹倫亦透過自身對性別議題的觀照與香港民生政治連結,指出歷史暴力的痕跡。〈碧麗珠〉為藝術家用長達十年來創作的錄像裝置系列。相信香港人對「碧麗珠」這頑固污漬殺手並不陌生,但大家又知道其英文名「Pledge」背後含義嗎?Pledge,有保證、承諾之意,作品藉此暗喻中國政府對香港五十年不變的政治承諾;中文名的「珠」代表香港東方之珠的美名,「碧」則與「逼」同音。作品中可見一個女性的背影每幾秒抬頭一次,每次抬頭會發出如打樁般的聲響,藝術家透過此反覆衝擊的行為,質問社會規範及典型社會性別角色是如何形塑、規範、約束女性的身體。另配合作品名稱,不禁讓人從影像中的女性聯想到香港處境,是否同樣處於壓迫之中。

 碧麗珠(圖片由 Para Site 提供)

碧麗珠(圖片由 Para Site 提供)

其他展品包括《估領袖》(1989)、《藍》(1989)、《兩岸唔到頭》(1989)、《錄像肚臍》(1990)、《呼氣》(1997-2000) 及《循環影院》(1999) 等都是鮑藹倫對香港在過渡政治時期的不安掙扎下的表述。香港生活的節奏、歷史政治事件的轉折都隱藏在她作品影像構成的密碼中,呈現出這個「家」的歷史與各種權力拉扯。

循環影院(圖片由 Para Site 提供)

循環影院(圖片由 Para Site 提供)

估領袖(圖片由 Para Site 提供)

估領袖(圖片由 Para Site 提供)

鮑藹倫自畫像(圖片由 Para Site 提供)

鮑藹倫自畫像(圖片由 Para Site 提供)

註 1 :醉酒灣防線是 1941 年二次大戰中駐港英軍為了防止日軍侵入香港九龍搬到及香港島,在新界南所設置的防禦工程。 

「當家當當家:鮑藹倫回顧展」

日期:即日起至2019年2月17日

時間:12:00 - 19:00(星期一、二及公眾假期休息)

地點:Para Site藝術空間

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