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從杜汶澤 Vs. 叻哥  看心理學上的確認偏誤與鏡象感知

2019/11/7 — 15:10

圖片來源:「杜汶澤 喱騷」Facebook

圖片來源:「杜汶澤 喱騷」Facebook

【文:Lo’s Psychology】

相信大家昨天都有留意杜汶澤和陳百祥「叻哥」在香港電台節目中的舌戰,其實他們的「辯論」並沒有太多讓人討論的價值,迴響這麼大只是由於他們是名人而已,在本質上,他們的辯論和平日發生在我們身邊的並沒有甚麼不同,是黃絲和藍絲之間的日常對話。黃絲藍絲是香港在社會運動下顯露出來的兩種社會群體,擁有截然不一樣的價值觀和政治理念。

在逃犯條例發展至今已經差不多5個月,黃絲和藍絲之間的爭鬥無日無之,社會之撕裂已蔓延至生活各個領域上,和「佔中」時流於語言及肢體暴力的層面不一樣,「反修例」運動的黃藍之爭在經濟層面上也可以看到。我們排隊「懲罰」黃店,罷食罷買藍店就是例子。所以現在社會是高度政治化的,政治化沒有甚麼不好,作為優秀的香港公民,應該積極參與政治,為社會作出貢獻。從自己開始,從生活開始,從小事開始參與政治我相信對每個人來說並不困難。

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藍黃之爭的出現在心理學上可以用很多知識去解釋。例如確認偏誤 (confirmation bias) :人類只喜歡接收和自己意見一致的資訊,令到黃絲只看黃絲資訊,藍絲只看藍絲資訊,不斷接收和自己意見一致的資訊會不斷強化自己的理念,令黃絲變成「深黃」、藍絲變成「深藍」,這種越走越極端的社會心理學現象稱為群體極化 (group polarization) 群體極化令本來中立的一群開始撰擇歸邊。整個社會於是被完全撕裂成兩個陣營。

除了以上那些心理學理論外,隨著運動不斷深化,我發現了一個很奇特的現象。在我們常常覺得示威者捨身成仁是正義化身而警察是所有事端的始作俑者的同時,藍絲和撐警人士和我們有相同的思想只不過是反過來的,他們覺得警察維持治安保護香港也是正義之師的化身,而示威者才是亂局的源頭。兩邊陣營都覺得自己是正義的一方,敵方則是魔鬼。這讓我想起一個社會心理學理論,鏡象感知 (mirror image perception) 。這個心理學概念形容在衝突過程中(現在的香港正正在衝突的中心),己方和敵方都會將自己的行為判斷為正確和將對方的行為判斷為錯誤。

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以上的心理學知識告訴了我們一些人類的行為和思想天性,我們傾向接收和自己思想一致的聲音和資訊;確認偏誤讓我們黃的越黃、藍的越藍,讓社會越來越撕裂;而在衝突下鏡像感知則讓黃藍兩派都懷著自己做的事是正確的思想狀態,讓藍黃融合幾乎成為不可能的事。

我們今天學了很多心理學知識去簡單理解「黃藍之爭」,我們都知道這些是人類本質,但我們不應將「人類本質」去合理化所有不公義的事情,例如我們不應將所謂的「露西法效應」合理化警察的暴力,在大是大非前,真理永遠只有一個。

最後,其實我們真的不需要將專注力放於「叻哥」身上,我們還有更多更重要的事要關注要做。藍絲有很多種,「叻哥」這種算是最低級的。

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