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【獨立書店 每周一書】社會的第四權

2018/8/17 — 15:40

傳媒接二連三揭發港鐵沙中綫工程問題,政府亦有施壓要求港鐵交代失誤,港鐵不得不正視問題,有高層職員相繼離職或提早退休。

傳媒被視為社會中的「第四權」,指在行政、立法、司法三權之外的第四種政治權力,有監察政府和社會的功能。然而,我們每日於各種媒介接收海量和碎片化的資訊;媒體同時忙於報道熱議的社會事件、追逐社交平台上的點擊和轉發量,大家很容易遺忘傳媒這一獨特性。同時,這權力又如兩面刀,用得其所,秉持公義;胡亂濫用,後果難以想像。

本周書介主題「第四權」,看看傳媒在社會中扮演怎樣的角色;又如何發揮功能、改善或影響我們的社會 ?

解憂舊書店:黃天賜《新聞與香港社會真相》

傳媒被視為「第四權」,雖非正式的權力中心,但作為人民喉舌,為公眾監察政府及社會是他們的重要使命。《新聞與香港社會真相》是作者以二十年記者經歷,深入探視社會與傳媒的互動關係。從多角度加上本地新聞作例,分析及反思新聞的價值。在資訊泛濫的年代,這本書能啟發我們思考新聞與我們的關係,珍惜今天所擁有的新聞自由。

序言書室:阿奇科‧布希《意外的守護者:公民科學的反思》


傳媒除了能走在社會事件最前線外,也能深入不同社會範疇,作深入報道和紀錄,成為可供參考的資料,有助不同研究工作。未曾接受科學訓練的你,有沒有想像過參與科學研究,甚至在不知不覺間捍衛大自然呢?這本《意外的守護者》,就講述在通訊技術和網絡世界影響下,越來越多人「意外」地成為公民科學家,記錄自然界的變化。這也許是源於我們關愛自然環境變化,或對周遭動植物生存境況產生同情,持續不斷的記錄所發現的現象,這些記錄竟也被講究嚴謹方法和數據的科學家重視。作者提及的除草、觀察草地河流和記錄動植物活動,似乎人人都懂得做,正符合「公民」的意義,而這也是對科學專業權威的挑戰,正如傘後的那幾年,曾有許多「政治素人」挑戰具多年議會及行政經驗的議員或官員。公民科學的出現,也迫使科學家重新思考科學的本義,人與環境的關係等。作者更用優美筆觸,分享自己不少經驗,令讀者相信,人與環境的相會,原來是那麼美好。

田園書屋:林子儀《言論自由與新聞自由》

本文作者是臺灣著名憲法學者,曾任中央研究院法律學研究所特聘研究員兼所長、國立臺灣大學法律學院法律學系兼任教授,前中華民國司法院大法官。本書收錄了作者以言論自由及新聞自由為主題的論文九篇。其中「言論自由的理論基礎」與「新聞自由的意義及理論基礎」,分別討論了憲法為何保護言論自由及新聞自由等基本問題,也是為研究言論自由所作的基礎工作。「言論自由與內亂罪」一文,探討「主張台獨的言論」是否受到言論自由保護?而「論接近使用媒體權」及「言論自由與優惠性的差別待遇」,則是基於「言論表達機會平等」的理念,以及為了如何促成該理念的實現。作為第四權,作者明確指出,「新聞自由是一種制度性基本權利」。

本書在十六年前出版,可是今時今日,這種基本權利被踐踏得面目全非,重讀此書,每個人都應該撫心自問:我們如何捍衛第四權?

樂文書店:塞繆爾.弗里德曼《給年輕記者的信》

作者分享了自己從高中校刊做小記者到大學畢業後走向社會,直至成為著名記者的奮鬥經歷。在做這些工作時,他有對傳統的繼承,也有隨著時代發展的創新。無論是廣播採訪、電視報導、網路部落格,還是偏遠地方的冷僻新聞,作者的目標都是在採訪、寫作、思考、探究的過程中,塑造一個優秀記者的思維習慣。

TOAST Books:黑格爾《法哲學原理》

傳媒有著監察社會及政府的功能,這是不容置疑的。但在這個資訊泛濫的香港,我們如何從不同渠道接收回來的資訊當中辨別真偽?如何認清被一些傳媒、政客和政府扭曲的概念?相信這是我們需要認真面對和思考的問題。

在德國哲學家黑格爾的《法哲學原理》中,主要討論如何由「主觀精神」落實到「客觀精神」。所謂「客觀精神」總的來說就是集體意識、社會意識、民族精神和時代精神等。書中討論的範圍包括由道德向倫理過渡,由個人到家庭、家庭到社會、社會到國家。當中對一些關於道德、倫理、權利(包括行政權和立法權)、法律、政治和社會等概念,也有作深入的哲學說明。此版本編入一篇由近代中國黑格爾專家賀麟先生撰寫的評述。 如果讀者能把握書中的一些基本概念,相信對判斷各方資訊的真偽有一定幫助。

樂活書緣:馬家輝《溫柔的路途》


我們去旅行的方式,就像上班一樣,要依靠在什時候,到什麼地點,食怎樣的食物,買怎樣的東西,然後把很快遺忘的東西帶回家囤積。馬家輝就用了不溫不火。馬先生是個體弱的人,怕人多,怕冷,冬天的北京他去不了,太濕冷,而且到了大城,就會迷路 。沒方向感。他可以如何旅遊呢?他活得很漫,旅行也是漫著的生活。他願意寫小事帶來的大驚喜,也願意敏感的觀察我們認為微小無趣的事。看他的書是利落而悅意的體驗。

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