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上主如何召叫人?

2017/1/15 — 22:33

政務司司長林鄭月娥1月12日宣佈辭職,準備參選特首,有報道指她同日表示辭職參選是上帝旨意。(資料圖片)

政務司司長林鄭月娥1月12日宣佈辭職,準備參選特首,有報道指她同日表示辭職參選是上帝旨意。(資料圖片)

近日某位有意競逐特首位置、而且聲稱參選是 "God's Word" 的人,其實是天主教香港教區聖母聖衣堂的熱心信友。換言之,基層工人三生有幸,與她同歸一棧。亦因為如此,數天以來一直有人問基層工人︰「咁大單風聲,你個上帝有冇同你講過下?」

Well,基層工人有名你叫,「基層」呀,上主向權貴落指示,試問豈會是我輩層次所能知悉呢?所以,基層工人只有很大聲地說一句︰「我沒有聽過。」但還是那句︰沒聽過,不代表我敢斷言不存在、不代表上主就絕對沒有給  Carrie「下旨」的可能。

事實上,我們的主,很喜歡差遣人、指派人為祂做這做那,完全不是甚麼稀奇事,也並不是甚麼有異能奇恩之士的專利;教友受洗,本身就包含了受差派的含意,就是每一個教友都有責任要從聖堂出發,到社會上不同位置,為主傳福音作見證;神父從代表上主的主教接受祝聖後,同樣領受了由教會委派的職務,施洗、講道、赦罪,甚至要遠渡重洋前往其他國家傳教 …… 有些召叫派遣,更可以來得相當生活化,好像基層工人剛通過上主所委派,多添了一個照料教養一隻小魔怪(見圖)的任務。

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作者提供圖片

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另一方面,上主亦經常要按祂的計劃,為一些事涉社稷蒼生的「大 project」去召叫人。整部《聖經》從新約到舊約,基本主題就是上主從創世、到聖子降生,直至在地上建立教會,如何從一代又一代人當中,召選先知、君王、領袖,作為祂在眾人當中的代表;這些由神召叫人的故事,多不勝數。但基層工人心中想起數個較有代表性的例子,可以讓我們借作參照,用以分辨當今自稱「蒙召者」的真偽。

達味王︰「人看外貌,上主卻看人心」
(撒幕爾紀上第十六章 1-13)

舊約時代,上主由撒慕爾擔任先知,代表上帝向百姓發言;另一方面,原先的君王撒烏耳不聽天主的話,天主就派撒慕爾代表祂去到祂指定的家族,從中選出下一任君王。家族的一眾兄弟,有些身材高大,看起來很像是君王的料子,上主卻特地提醒了撒慕爾,不要只著眼於凡人留意的外表,祂更說明︰「人看外貌,上主卻看人心。」最終,天主選定了的,是家族中最年幼、本應去了放羊的達味。也就是後來打敗巨人 Goliath 的那位。

依撒意亞先知︰召喚前的潔淨
(依撤意亞第六章 1-13)

在達味稱王大約二百八十年後,當時聖地已經分開成南北兩國,南國有一位先知名叫依撒意亞,他述及了他那有些許奇幻的受召過程︰天主還有侍從的天使輝煌地出現在他面前,他驚恐地自稱︰「我有禍了!我完了!因為我是個唇舌不潔的人,住在唇舌不潔的人民中間,竟親眼見了君王 ── 萬軍的上主!」有個天使用鉗從火爐中取一塊炭燙著他的口,然後說他的邪惡已被消除、罪過已得赦免。這時,上主呼喚誰願接受祂的派遣,依撒意亞隨即回應︰「我在這裏,請派遣我!」

保祿宗徒︰從迫害基督徒變成基督徒
(宗徒大事錄第九章 1-19)

來到新約,耶穌已經升天,教會已經建立,還出了第一位殉道者 St. Stephen。有一個具猶太背景、羅馬公民資格,同時對基督徒恨之入骨的人名叫掃祿(Saul,其實與上文提及的撒烏耳是同一名字,兩人亦來自以色列同一支派),他參與殺害 St. Stephen 後,正準備前往大馬士革大舉抓人,途中竟突然聽到天上有聲音罵他,他還要突然盲了,要靠人幫助才進得了大馬士革城。進了城,一個基督徒按天主的吩咐,接待他,讓他恢復視力。掃祿重新開眼後,就成了傳教的基督徒,連名也改了,成為保祿宗徒。

《聖經》中關於上主吩咐人、召叫人的故事,還有許許多多,不能盡錄;但這三個故事,可說是基層工人信仰歷程中,最忘懷不了的三個召叫的故事。從這些故事看來,即使是一些一向不太虔敬、甚至將教會視同敵人者,上主也不一定不會「收為己用」,因此,我們的確也很難單憑一個人的往績經歷,就判斷這人必不為天主所悅、一定沒有受召叫的可能。

只不過,上主亦表達得很清楚,祂審斷人的標準,是大大有別於凡人只看外貌表象,而是直通人的內在意志特質;最重要的是,祂要求受召的人,必須先認清自己昔日的不足和過錯,加以修正,更要在受召履行新的使命後,徹底改變,以新的意念面貌,心無雜念地為主工作。

回到文首那位聖母聖衣堂教友。基層工人相信,要判斷她是否確有神的 endorsement,關鍵不在於她領受主旨的過程有多奇特、神秘,卻是她是否願意捨棄舊我,澄明心智後,給自己裝上全新的身心靈,聆聽主的指示,忠實地完成主所安排的工作。

 

原題為:【圖文不符】上主如何召叫人?

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