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「中國」概念 中港大不同

2015/3/4 — 6:48

【編按:立場博客鄺健銘,出版新書《港英時代 — 英國殖民管治術》。本網將陸續刊出書中部份章節,另看作者文章專頁。】

港人身份認同的這種特質,可與同是英國殖民地的直布羅陀的情況互相比較對照。當地人與港人一樣,也在英殖時期發展出獨特的在地身份認同,而且非常抗拒回歸西班牙。直布羅陀的人認為自己是直布羅陀人,或英屬直布羅陀人,但絕非西班牙人。很少當地人會認為直布羅陀的問題核心,是「身為西班牙人但又不想當西班牙人」,甚至會覺得逼迫他們當西班牙人,就如強迫蘇格蘭人承認自己是英格蘭人一樣。有這種身份認同,不是因為當地人特別愛英國,而是因為他們在英治下成長,英國的文化特質已成為他們身份的一部分。

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雖然回歸前後香港有別於直布羅陀,港人不像直布羅陀人拒絕接受西班牙人身份那樣,對中國人身份有那麼強烈的排拒,但那都只是一種有香港文化色彩的愛國情意結;港人對「中國」概念的理解,與中國大陸仍有分別。正如李祖喬、袁瑋熙、鍾樂偉在文章<香港的「中國」觀念>裡指:「香港的『國家』觀念不同於大陸。此所以在一國的框架下,港人不可能輕易接受秦始皇式的書同文、車同軌,在政治、經濟及文化制度上被強制融合統一。」

回顧歷史,香港獨特性的建立,源於它既屬於中國、也屬於世界的自由港定位;「外國勢力」的一直存在,為香港「本土」添加了環球性格。時至今日,香港仍被評為全球第三大金融中心;香港「本土」的環球性格,既孕育了全球最大的採購和物流公司利豐,亦可透過與南亞、中東與非洲有緊密連繫、被《時代雜誌》選為「全球化最佳例子」的重慶大廈充分體現。

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在這些情況下,要實現人心回歸、真正的中港融合並非易事;而回歸後的中港矛盾好像難以消弭的情況其實也並非世界獨有。一份2011年出版的研究報告顯示,德國統一20年後,東西德之間的文化鴻溝仍然沒有任何消減迹象。即使在同一個國家共處了20年,仍有50-60%的東西德人認為彼此的思維方式與觀感不同。2009年的民調顯示,有六成前東德人沒有視現在的德國為祖國。東西德人對國家歷史乃至身份認同的看法仍然迥然不同,究竟東德是否一個獨裁國家仍然是個受爭議的議題。

這意味要成功實施一國兩制,要務是認識與尊重香港的環球性格、避免因為過於擔憂「外國勢力介入」香港事務,將一國兩制的詮釋偏向一國、加強操控,令其失卻原有保存「世界香港」的精神,繼而引起香港社會的反彈。

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