立場新聞 Stand News

其身不正,雖令不從

2015/9/14 — 12:43

【文:一鳴驚仁】

梁特首上任之初先被傳媒揭發其住所存在僭建問題,後再被質疑其於戴德梁行出任董事時收受五千萬握手費卻不曾公開的手法。這位個人道德操守被受爭議的特區首長,卻厚顏無恥地一而再,再而三地公開呼籲巿民要守法,秉承香港以法治港的精神,可說是非常具說服力,實在令人欽敬拜服不已。

其身不正,難以服眾

廣告

子曰:「其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。」意即倘若領導人自身端正,即使他不下命令,聽命者也會自然而然地行動起來,反之則連下了命令也不會遵守。這是正人必先正己的道理。正如「克己復禮為仁,一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?」從儒家的角度來說,一位仁人君子必需要有道德自覺,這才可「修身、治國、平天下」,否則「名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足。」如果人民不知如何是好,社會將會出現亂象,正如現在香港社會分化撕裂一樣。

上「梁」不正,下樑歪,梁特的爪牙也無法避免出現誠信問題。發展局局長陳茂波拒絕就新界東北發展囤地風波所引發的利益衝突下台,特區政府完全無視市民及社會各界對波叔個人誠信的質疑。與董建華先生所領導的前朝政府比較,梁錦松司長則有風骨得多,就偷步買車一事向董建華請辭。原來「一蟹不如一蟹」除了可以讓長輩來形容廢青之外,用諸套用於現今香港政府亦非常適合,真令人慨嘆不已。

廣告

以德施政

子曰:「為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。」國家施政本於道德,則其政策合理利民,人民順理成章擁護執政者,宛如國家施政者居於北辰之位,人民大臣等就如天上的星星一樣圍繞擁護之。中國文化一直深受儒家影響,仁德一直是為政者的最高典範。現在由梁振英先生所領導的特區政府卻只強調法治的重要性,忽略道德規範以至個人操守誠信,完完全全是舍本逐末的做法。古有堯舜聖君以身作則推行仁政利民;今只有梁特首以身試法推行劣政虐民。古時中國人所景仰的仁者風範,現在只有奔流到海不復回而已。

有人可能認為,法治才是維持社會秩序的根本,只要透過多加立法,以嚴謹的法律束縛著市民,不也就解決了所有的問題?可是,以法律取代道德自覺只是治標不治本,效果雖然立竿見影,長遠來說只會惡化社會的道德生態。近年不少人建議就關愛座立法,強制關愛座只供有需要人士使用。如此一來,同理心受到物化,即使年青一代要強制讓座,亦不會了解其當中的含意,卻只會因為害怕犯法而不敢坐下關愛座,這對於香港的公民教育只有百害而無一利。

民無信不立

法律是用於規範人類在社會中的外在行為;道德則是用於導人向善的內在價值,兩者相輔相成,缺一不可。我認為道德應為本,法律則為末,為政者必須以身作則,嚴以律己,所推行的政策才能水到渠成,所提倡的法治精神才能得到人民的認同。否則,當權者就得不到人民的信任,「民無信不立」,國之將亡矣。

 

作者簡介: 三年不鳴,一鳴驚仁

 

發表意見