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劉曉波讀潘霍華

2017/7/11 — 15:38

1996 年 10 月 8 日至 1999 年 10 月 7 日,劉曉波再因撰文為「六四」平反而被中國政府逮捕,判勞動教養三年。劉在獄中讀到潘霍華(Dietrich Bonhoeffer)著的《獄中書簡》時,形容潘氏「以一個甘願上十字架的殉難者的不朽亡靈,參與了人類的精神和信仰的重建」的精神及行動,深深激勵了牢獄中的劉。這令他想起為了承擔塵世苦難而走上十字架的耶穌。他說:

「聖子的神人兩重性才是道成肉身的真正意義。只有神性的耶穌是對上帝恩典的歪曲,而無人性的耶穌則是無視上帝的愛和悲憫。那種以侍奉神的名義而對人間悲劇的冷酷和怯懦,更是對上帝的背棄。唯有同時具有神性和人性的聖子,才能既懷有對神聖價值的敬畏,也懷有對塵世價值的人道主義關切,愛神和愛人的一致才是上帝恩典的力量之所在。」

劉曉波重視的,正是「耶穌的典範力量」,因此,「有沒有宗教形式並不重要」。他對劉霞說:

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「親愛的霞:朋霍費爾的榜樣正在逼視和召喚,坐牢正是參與塵世苦難的一種方式,無論如何,我們都不會放棄的,縱使我們改變不了甚麼,但我們的行為起碼可以證明耶穌精神仍然活在人間;在無上帝的現代世界,耶穌精神是唯一能夠抗衡人類墮落的信仰力量。正如朋霍費爾所說:『產生行動的並不是思想,而是願意承擔責任的準備。』」

對上帝的依賴,賦予劉曉波在絕望中的盼望,讓他能夠「在苦難中發現希望(意義)」,生命因著這「神聖價值參照」而免於「深淵似的貧乏」。「信仰」不僅讓劉體會到「靈魂凈化」,更只有信仰才能「與人性之惡的肆虐抗衡」。他立志,「在獄中保持尊嚴和激情,既不能把苦難加以浪漫化,也不能誇大個人所遭遇的苦難」,以既悲觀又樂觀的姿態來面對牢獄。

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劉曉波:〈在獄中重讀《獄中書簡》〉(1998 年 8 月 31 日)

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