立場新聞 Stand News

君子?小人?析袁司長之言君子

2016/4/6 — 12:33

【文:栩晉】

日前,旺角爆發了近年罕見的大規模「警民衝突」,警民因新年期間的小販問題,而大打出手。這次衝突實不難讓人聯想到袁國強司長的一番話。此前,袁司長表示市民擁有表達訴求的權利,但同時亦須尊重法治,希望做到「君子和而不同。」言下之意,正正指責年前的佔領行動及月前的衝擊港大實非君子所為。對此,筆者以為袁之言君子,實具其不足之處。

《論語‧子路》載:「子曰:『君子和而不同,小人同而不和』」,明確指出「和」與「同」乃君子與小人的分水嶺。「和」意壁立萬仞,又能百川匯海,乃君子之舉;「同」即和光同塵,盲從他人,為小人之行。另外,《中庸》亦云:「中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也」,「和」乃據「中」而行,故「和」實以「中正」、「公正」為原則。所謂「君子有所為,有所不為」,正是此意。

廣告

此外,孟子曾引《尚書‧泰誓》,曰:「天視自我民視,天聽自我民聽」,說明天意實為「民意」,故在上位者必當聆聽民聲,視察民心,以民為本,方能治天下。此外,孟子認為「民為貴,社稷次之,君為輕」,明確指出謙卑待民方是為君之道。由此足見,「人心」正是「和」所必須兼顧的原則,亦是君子所為。

聖言若此,惜觀乎政府所為,不獨逆民而施,更是小人之行。年前,人大一錘定音,以「八三一」方案,規限普選方式,終激發歷時七十九天之久的「雨傘運動」。運動之初,政府忽略民意,一意孤行,先以「催淚彈」、「胡椒噴霧」等手段,鎮壓手無寸鐵的示威民眾,後又拒絕與民對話,聲言:「『八三一方案』絕無妥協餘地」,高姿態地逼迫市民接受,毫無溝通之意。最後,政府又強行清場,將市民逼向絕境,下開官民撕裂之局。

廣告

近日,高鐵超支,庫房雪上加霜,而且「一地兩檢」亦未及解決,政府即強行闖關,必欲先興建,後檢討,並指責泛民議員拉布、浪漫公帑,更直斥反高鐵者,影響經濟、民生。由此可見,政府既未有面對群眾的反抗情緒,更以之恐嚇市民,諉過於民。同時,政府明知「一地兩檢」與「一國兩制」必有抵觸,竟不先解決憲政問題,更揚言「絕不接受兩地兩檢」,「高鐵必因沒有一地兩檢,以致成效大減」,置港民不安於不顧。

觀乎上言,可見政府倒行逆施,妄顧法理,視為「不中」;高壓管治,漠視「人心」,視為「失和」。「不中失和」難作君子,故袁之言君子,實是無知之極。此外,子曰:「小人求諸人,君子求諸己」,袁引聖言以責人,求人而不求己,君子、小人更是一目了然。

其實,傳統政治對於「不中失和」的統治者,實是深惡痛絕。孟子曾言:「賊仁者謂之賊,賊義者謂之殘,殘賊之人謂之一夫。聞誅一夫紂矣,未聞弒君也」,指出德行兼備乃為君之要,「不中失和」更會招致滅亡。唐太宗曾言:「君,舟也;人,水也。水能載舟,亦能覆舟」,正是此意。在此,筆者謹望袁司長能多讀聖言,親君子,遠小人。

   

作者簡介:香港大學中國歷史研究文學碩士、浸會大學中國語文、文學及文化文學碩士

發表意見