立場新聞 Stand News

回應柯文哲「西藏喇嘛有一陣子流行自焚論」:你要發大財,還是希望被人看得起? 

2019/10/24 — 17:46

資料圖片,來源:柯文哲 Facebook

資料圖片,來源:柯文哲 Facebook

2009 年 2 月 27 日,那是西藏新年的第三天,原本預定要在舉辦的祈禱法會被中國政府強迫取消,有名格爾登寺的 24 歲僧侶叫做札白(Tapey),他走出了寺院,在阿壩市區點火「自焚」,旁邊圍觀的中國軍警立刻開槍射擊,並且一邊撲火,一邊毆打札白。事隔十年,至今札白「據說」仍在醫院裡就醫,生死不明,只有母親與妹妹可以探望。他是第一個在西藏境內「自焚」的犧牲者,往後前仆後繼,有許多僧人也以這樣的方式表達對於自身的文化被摧毀、喪失宗教與生活自由的憤慨。

為什麼是 2009 年?容我向柯文哲解釋這種「流行」。那是因為從 2008 年 3 月開始,西藏人展開比較大規模的抗議,反對中國不斷藉由殖民、鎮壓等方式,摧毀西藏人既有的文化與生活,這些抗議遍及全西藏,而中國的處理方式則是強力鎮壓,不僅逮捕 5000 餘人,而且有 1000 餘人失蹤。如有信仰達賴喇嘛者,則是要求踐踏達賴的照片,不從者用鐵棍毆打雙腿,到下跪或踐踏為止,不少人因此而終身殘廢。在累積一年的怒氣以後,作為藏人良心的僧侶,站出來以這樣的方式抗議,這就是柯文哲所謂的「流行」。

「自焚」發生時,藏人往往會在旁邊丟「哈達」來表示崇敬,但是不會設法救援。前往救援,會被軍警逮捕,甚至會控以殺人罪;況且,一旦救援以後,到醫院不會比較好,2011 年「自焚」的僧侶洛桑貢確,就因為送醫以後,被截斷四肢,並且囚禁終身。旁觀的藏人因而寧願讓他們死亡,也不願意落到政府手中。

廣告

到目前為止,西藏當地已經有超過 150 人「自焚」,但是除了兩名居住在玉樹的婦女,是因為住房被拆遷而自焚以外,其餘都是因為反抗中國消滅西藏文化傳統與生活方式,而悲傷走向自焚的道路。有些藏人不稱之為「自焚」,而是稱之為「供燈」,因為族人是以身獻祭,表達自己捨身利他的宗教意義,並不是為了私人利益而傷害自己。

最後,容我引用一名自焚者阿旺諾培的遺言,來回答這種「流行」:

廣告

「如果我們沒有了自由、文化傳統和語言,這將是我們的恥辱。我們絕對要學習自己的語言和文化。作為一個民族,自由、語言、宗教傳統是必需的。我的朋友,要是失去了語言,我們藏族還算什麼?我們該叫自己中國人還是西藏人?謝謝你。我是好不了了。我的心中只有一個願望:我希望我們的民族被人看得起。我的朋友,除此之外,我別無他求。」

你要發大財,還是希望你被人看得起?

作者 Facebook

標題為編輯所擬。

發表意見