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多謝林鄭的 connect

2019/6/13 — 13:54

林鄭月娥,圖片來源:新聞片段截圖

林鄭月娥,圖片來源:新聞片段截圖

有人問我:「為甚麼今次《反送中》有這麼多教會發出聲明,連一向傾向保守建制的教會也這樣做?」

要回答這問題,讓我先多謝林鄭,這位「天堂有位留給她」的特首慈母的 connect。

其實基督教一向都很關心社會,只是對社會一些政治事件有不同看法,所以不隨意發表聲明。

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在 30 年前發生在北京的屠殺,這是大是大非的事,香港教會都一致發出譴責聲明。

2014 年發生的雨傘運動,爭取真普選。但香港社會對是否必須有全民普選特首,意見不一。加上亦有人發動「佔中」,是否必須透過這方法爭取真普選,意見更見分岐。或許就是這緣故,不是每一間教會或是信徒都發出聲明或聯署。但當雨傘運動出現後,教會是在場的。除了不少信徒參與傘運外,有不少教牧同工在場支持和關心傘運的人士,教堂開放給與有需要人士休息,治療和輔導。

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是次反「送中條例」,為甚麼這麼多教會發出聲明,信徒也主動發動聯署,因為這也是大是大非的事。政府假借為台灣謀殺案申張公義之名,修訂「逃犯條例」,將所謂犯法的香港人送往中國內地接受審判,這種假仁假義的行為,市民看在眼內。眾所周知,台灣不會接受修例後的方式接收疑犯,所以大家都知道,修例的目的是為甚麼。在中國大陸,刑法是人治而不是法治。很多時候,內地會假借不同的罪名去捉拿反對當權者,他們會被無限期的拘留,被失蹤,最後在沒公開的情況下受審,被公開下認罪。這也是市民看在眼內的,對內地司法絕不信任。所以擔心之心不休。

最大的問題是,修訂條例也達不成移交台灣疑犯,為甚麼在一百多萬市民擔心和反對下,仍要匆匆修訂。這更顯修訂的不義。

面對不公不義,教會怎樣不予以譴責,或最低限度期望暫緩修訂?信徒豈不會發出他們的聲音?

林鄭指控人扇風點火,但假若她不將火爐拿出來,誰能扇風點火?所以教會這次這樣齊心,反對匆匆修訂。所以我要多謝她的 connect,多謝她的煽惑。

不過,當她容許警察用備受國際非議的橡膠子彈和布袋彈射平民,傷害青少年人時,她除了不配作她兩位兒子的母親,也不配作市民的特首。「天堂有否有位預留給她」,我不敢也不配說,因為這只有上帝能說的。

我能說的,也要大聲說的,就是:「林鄭下台!」

 

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