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「差額選舉」就是體現「民主政治」嗎?!

2017/10/24 — 16:54

習近平,圖片來源:新聞片段截圖

習近平,圖片來源:新聞片段截圖

報載當前中共十九大會議以「差額選舉」辦法進行選舉,相對於過去「等額選舉」的過場做秀形式看起來已有改善,並稱「差額比例均多於80%」(註一) ,似乎藉此顯示「民主政治」的逐步發展云云。

簡明而言,所謂「差額選舉」就是「候選人數多於應選人數的不等額選舉」(註二)。 從常理看,「差額選舉」有其特性和好處:給予投票人多於一個考慮的選舉權;間接令候選人面對可能被篩選掉的政治壓力;在行政上和操作上對有關組織或部門加以約束。 那麼,廣大選民群眾更可以透過代議制度的「差額提名」配合「差額選舉」,加強選舉的透明度和參與感,體現「民主政治」。  可是,中國共產黨是以挾持民意起家的老手,一向慣於玩弄民情以維繫政權的管治,怎麼會輕易放棄黨中央的專政特權而「還政於民」呢?   推出所謂「差額選舉」形式只是裝裝門面,對百分一百掌握選舉結果還是必須牢牢的在計算之中和錦囊之內! 

事實上,政治官場中「上有政策下有對策」的周旋和應對已是公開的秘密,在「差額選舉」公諸傳媒大眾之前的徵詢、公告、提名、諮議、正式參選等一連串過程中,官方意志的強烈訊息早已藉著不同層面的行政手段插手涉足其內,發放黨的明確通傳和指令,保障選舉結果達致黨的統一意向。  奇怪的竟然仍有不少香港人誤以為中國共產黨所宣傳的「差額選舉」是一項開明的政治改革。 其實說穿了只不過是吹噓為「民主政治」的一場兒戲,因為在一黨專政的政治環境中早已見怪不怪,難道香港人還會有懸念嗎? 

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對於「差額選舉」這種遊戲,筆者在所屬教會中見識過,不幸的也參與過。  教會設立的十個常設委員會原則上以「差額選舉」選出來,提名程序也開放給教會屬下數十個堂會自由提名參選,可是負責選舉事務的專責委員會還是大有空子可鑽。  事實上由於並沒有條文規定如何在選票上排列出參選人名單,一既不是按抽簽結果的隨機次序,二既不是按參選人姓氏筆劃次序,三也不是按參選人提名先後次序,那麼,便可以取巧按「教會中央」的「政治決定」在選票上發出指示訊息!  舉例說,教育委員會應選人數為七人,如果參選人共有十位,選舉專責委員會便按「教會中央」旨意把屬意的七位人選排在名單上前列位置,其餘三人排在後面,成為點綴的跑龍套!  於是乎一眾堂會代表的選民「心領神會」,知情識趣的勾選名單上前列的七位參選人,再經過煞有介事的一輪投票、開票、唱票、統計和公告等,一台「差額選舉」鬧劇便在鼓掌聲中演畢落幕!

也許中國人封建意識的劣根性惡習,以及擁權作勢的心態有如鴉片毒癮,難以袪除。滿口神恩大愛的教會中人依然熱衷爭權奪勢,領導層處心積累不惜修改會章,明文規定會長選舉「連選得連任」(註三),以便在擺平教會內山頭力量和分紅派位之後,會長得以名正言順享坐高位,安枕無休終老。  小小一個香港的教會政治尚且如此,難怪紅色王朝的習大大如今已順勢在中共十九大會議中正式通過修改黨章,將「習近平新時代中國特色社會主義思想」寫成為中共的行動指南,有利日後延續坐鎮鐵打鋼造的江山!

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說到底,所謂「差額選舉」不過是中國共產黨操盤之道的其中宣傳伎倆而已!

 

註一: 24/10/2017《蘋果日報》報道

註二:《維基百科》

註三:《香港路德會會章》:「會長選舉」一節

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