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幾個有關

2017/6/4 — 17:26

維園附近市民高舉標語

維園附近市民高舉標語

-有關行禮如儀

仔細梳理何謂之「行禮如儀」,會發現世上能避免跌入「行禮如儀」圈的抗爭活動少之又少。

請願遊行示威遞交請願信,只要年復年日復日重覆做相類近的事,而又不能看到「即時」和「實質」成效的,都是「行禮如儀」,雖然以往有人稱之為「堅持」。

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也不要問為何會有人在批評他人行禮如儀的同時,同樣行禮如儀地辦研討會、論壇、發聲明、遞請願信,聽說「行禮如儀」是廢老專利,年青人自行免疫。

-有關「無用」

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承上,「行禮如儀」的核心在於持續做「無用」的事。

那何謂之「用」?
即時實質的效果也。

那過去幾年,我們看到甚麼有「用」的事?

退聯有「用」嗎?佔領運動有「用」嗎?
再說遠一點,「魚蛋革命」有「用」嗎?
港共和中共已被打倒了嗎?
香港建國了、人民解放了嗎?

有那些事,不是「無用」和鳩做?
抑或你做的都有用、他人做的都無用?

在香港這個城市,最有用的事,是吃喝拉睡賺錢買樓生仔去旅行,最能立即看到實質效果,專注只做這些「有用」事情的人,好像被稱為港豬,也有人稱之為焦土,我不懂得區分。

-有關消費

你消費、我消費,好像只要拿出某種價值記憶,爭取群眾認同支持就落入消費的下乘。

那如何避免消費?

發聲明批評他人消費嗎?是否又是在消費他人「消費」這回事?

新近參與的是「突然消費」是「抽水」,長久堅持的是「持續消費」,在不消費的大義底下,誰沒有罪?

-有關本土

誰是本土?那裡是本土?屈詠妍說他們是香港真本土,范國威是香港本土,誰比誰更本土?香港是移民城市,誰的父祖輩不是走難偷渡來港?那本土的時間線應該劃在那一年?

抑或乾脆點,梁福元和劉業強才是真正本土?誰來定義?

奇怪的是,20多年前百多萬港人參與的事,過了20多年就變得很不變土,每年以萬計的香港人參與的事,也不是本土。

或是你喜歡的、想做的、覺得有意義的就是本土,其他統統都不是?甚至會成為本土大業的絆腳石?

幾個有關,搞不懂。

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