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從心理學角度簡單分析 蛇齋餅粽文化及香港傳統議會選舉

2016/9/17 — 15:58

香港電視劇集《惡毒老人同盟》,探討社會老年問題,劇中有影射親中團隊及講述「蛇齋餅糭」的橋段。

香港電視劇集《惡毒老人同盟》,探討社會老年問題,劇中有影射親中團隊及講述「蛇齋餅糭」的橋段。

【文:郭駿仁】

我們常從不少報章及網上論壇看到有人批評某些政黨利用蛇齋餅粽吸引選票,但這個文化一直都沒有消失,那如期批評這些運用蛇齋餅粽手法的政黨,倒不如分析蛇齋餅粽文化背後的邏輯是什麼? 

先說說什麼是「蛇齋餅粽」,「蛇」是指蛇宴;「齋」是指齋宴;「餅」是指中秋節的月餅;「粽」是指端午節的粽子,「蛇齋餅粽」則是借喻為政黨討好選民以換取選民的小恩小惠。過往,曾有不少網民常批評那些接受蛇齋餅粽等小恩小惠的是港豬,但你們明白背後的原因嗎?

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根據馬斯洛人類需求五層次理論,人的需要大概分五層:最底曾的是 (1) 生理上的需要,之後就是 (2) 安全上的需要、(3)感情上的需要、(4)尊重的需要,最上層就是(5)自我實現的需要。一般來說,某一層次的需要相對滿足了,就會向高一層次發展,追求更高一層次的需要就成為驅使行為的動力。相應的,獲得基本滿足的需要就不再是一股激勵力量。 

蛇齋餅粽的長期支持者 – 基層長者,處於長期貧窮,甚至缺乏社會關懷下,生理上的需要以及感情上的需要極大,追求民主、公平等理念則屬自我實現層次的需要,根據馬斯洛人類需求五層次理論,人一般會先追求層次較低的生理需要及感情需要,因此提供「蛇齋餅粽」的政黨對基層長者來說非常容易吸引他們,也解釋了為什麼有人會說人口老化的選區,有利於「蛇齋餅粽」做得較強的政黨。 

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基層婦女多的選區亦然,基層婦女著重子女培育,但收入未必能為下一代提供優質教育,亦可能面對著一家的財政壓力,同樣地有比較大的生理需要。某些婦女組織強於為婦女提供興趣班、親子活動、保母服務、社交活動等,能滿足基層婦女的生理需要,甚至情感需要。 

相反地,傳統高學歷人士 (這裡先不談新一代的高學歷人士,這牽涉到後現代的議會選舉模式,會在另一篇文章進行討論),一般比較富有,只要沒有很大的金錢利益關係,都會追求著自我實現的需要,這也回應了先前有調查指出,高學歷的香港人比較偏向代表著民主的非建制派;同時擁有高學歷及不少官商關係的人,就會因為要保護既得利益,即安全上的需要,而親親建制。不過,親建制的也不一定是不追求自我實現的人,也有著以大中華理念、愛國情結及崇尚紀律作為自我實現的目標的人。

馬斯洛人類需求層次,雖有滿足先後之分,但並無高低之分。以上討論,旨在告訴關心政治的人,別因著重追求民主、公平等自我實現層次的需要,而忽略了本身選民可能更著重的生理、安全、感情需要。無論你的政治取態如何,上述討論能為你提供一些手法以達到你的政治目的。 

 

作者簡介: 一個被認為不像社工的註冊社工,八十後廢青一名

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