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根據聖經比喻,原來我在推動世界未日

2015/10/30 — 14:08

背景圖片來源:朝雲 攝

背景圖片來源:朝雲 攝

我覺得,有些政治討論還是要和信仰保持一點距離。

今天我看到一篇驚為天人的文章,法政匯思任建峰在蘋果發佈了《民主不死保羅作風堪效法》,不知為何把後政改時代建議「重新訂立一套較進取的論述及綱領」的同路人形容為「不是繼續沉着氣去爭取市民的支持」,接著表示自已聯想起聖經裡保羅的事蹟,把這群提出新論述綱領的同路人比喻為「盡快推動世界末日」的基督徒,然後表示保羅對這條路線不以為然,只是呼籲基督徒作一個好公民,最後促成基督教成為羅馬國教。

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經教導可有絕對的依據,但政治路線判斷總不是非黑即白,但看完這段文字以後我覺得很恐怖,為何在我們號稱公民社會壯大以後,甚麼香港人覺醒以後,公民社會裡的輿論領袖可以把跟自已同一陣營的同路人,比喻為「盡快推動世界末日」的基督徒,然後就覺得自已就是這個時代「兩面受襲」的保羅,只有自已才有上帝應許,可以帶領羅馬(香港)走向基督信仰(民主普選)。

路線不同激烈爭辯見怪不怪,我從不是那些要公民社會大團結沒爭吵或教會只要和諧的朋友,但把聖經的語境套進這個時代,然後自已就在效發保羅「以溫和作風促成羅馬國教」,其他提出新綱領新論述(修憲、自決、獨立、歸英、革新論、城邦論、民族論……)的人就是「推動世界末日」,這種引經據典的比喻方式實在過火兼離譜。

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作為基督徒,信仰的確促使我在一定程度關心社會投身學運,但我亦經常警惕自已,在評時論政引用經文必須小心謹慎,因為政治判斷很多時候也跟信仰沒有直接扣連,正如每個支持民主的基督徒在政改以後,選擇落區深耕抑或研究理論,認為自已應該擔當甚麼角色,大多數也不是很明確地在禱告裡得出的領受/呼召之類。

固此,撰寫時事評論的時候,由於每個基督徒的政治判斷(即使同一陣營)有所落差,特別是討論民主運動的路線差異時,我也常常提醒自已,不要為了證明自已的政治論述正確,而誤用聖經經文,結果實情卻是在消費信仰。

 

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