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若不喜歡「大陸化」 日後或要多去幾趟台灣抖抖氣

2017/8/29 — 22:01

資料圖片:台北(peellden / wikipedia)

資料圖片:台北(peellden / wikipedia)

中印邊境早前爆發衝突,對於中印兩個大國,這個地方也許只屬九牛一毛,但對身在其間的小國不丹來說,那等同它的全部。它是衝突中的關鍵一員。

不丹並不親近中國,它親近印度。那是因為這個佛教國家對中國當年吞併西藏仍感心悸,而西藏在文化上是不丹的近親,自然更引起不丹的同情。不丹力量薄弱,唯有靠近印度增強實力。

也許被吞併還不是最可怕的,更可怖是隨之而來的禁制。西藏人失去了信仰自由,精神領袖被迫流亡印度,連藏有一幀達賴相片也是罪行。與此同時,隨著漢人不斷移入,自身文化則不斷被溝淡。新疆也是難兄難弟,本土人像二等公民,高職均由漢人所據,而學校更於今年的新學期起,全面禁絕使用維吾爾語言與文字,自然加深了維吾爾族的怨懟。

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或者有人認為親近中國甚至被中國統治有助經濟發展,但物質快樂只是稍縱即逝,在滿足基本的溫飽以外,其實只有精神自由帶來的心靈快樂才屬持久。身為全球最快樂的國家不丹當然深明此道。倘若西藏人也有精神自由,天曉得在榜上不能排行第二?

反照香港,其實我們只是受影響的程度不同,我們也在各方各面不斷被內地同化,畢竟大陸政府的傾向是把你同化,多於保留你的本土特色。假如沒有維護自身文化的意識,抵銷那股同化的洪流,香港就早晚必定會與中國其他城市毫無二致。說「反抗」這個詞好像不中聽,但如果不想被全面同化,連自己也失去,我們有時候的確是需要反抗的。

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最近香港法庭的判案引起極大爭議。回想2014年中國國務院發表《一國兩制白皮書》,要求法官「愛國愛港」,就是一個同化的例子。法官當然應該按照法律條文行事,而不是以定義虛無縹緲、人言人殊的「愛國愛港」為圭臬。再者,公正和公道當然應該是法官的重要條件,但公正公道與「愛國愛港」會否抵觸?抵觸的話是否應該以「愛國愛港」作為優先?凡此種種都惹人疑竇。至於國民教育以及委任蔡若蓮為教育局副局長,則是在獨立思考以外把教育「愛國愛港」化,而「普教中」亦引來同化質疑。《基本法》23條如果立法則限制言論自由,令香港人可能像劉曉波一樣因為思想而長年入獄。上述涉及法治、教育或言論出版的個案,均遭到香港的強烈反響。

當然並不是每個人都反對同化,有些人愛大陸文化更甚於本地文化,他們自然對這些舉措倒履相迎,那也是他們的選擇。而在維護本地特色方面,香港亦將會節節敗退,因為我們有一項類近西藏和新疆的重大因素,那就是我們每年都引入大量的新移民,他們自然較多認同大陸文化(即使有例外),那將會把香港的同化洪流提速,至少會在票箱以及議員比例中獲得反映。

儘管有些人會數算台灣的不是,但由於台灣較不受這種同化洪流影響,它至少能保留現有的特色或水平。視乎你是否喜歡「大陸化」,假如你不幸不喜,你將會發現你對台港的認同差距越來越大,終有一天你可能不會滿足於一年只去兩次台灣喘一口氣了。

 

(標題為編輯所擬;原刊於作者 facebook

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