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藏曆土鼠年的痕跡 (詩)

2015/4/18 — 14:15

圖為2008年3月藏地抗議

圖為2008年3月藏地抗議

接下來的紀念日,似乎都能做到若無其事

而那年,看似變局乍現,他沖出去,她尖嘯著
更有那麼多平日藏在陰影中的無名人氏
拋棄了比誰都逼真的幸福面具
瞬間即永恆:被消滅的,成為國家機密

……清晨,我悄然推開家門
這天,將有多少偶遇,屬於藏曆土鼠年[1]的痕跡?
我相信,我會看見秘密

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一路上:修鞋的,配鑰匙的,上山開礦的,下河築壩的……
多麼勤勞的移民啊,早早地
開始了日常生活的煙火,就像滿大街的杭州小籠包子[2]
在等候一群群饑餓的淘金者

每個路口,又添了幾名穿黑衣的特警
背抵背,綁著硬邦邦的護膝,握著盾牌和槍
至於不計其數的據點、攝像頭和告密者,猶如天羅地網
一旁吸煙、斜視的幾個男子,將尾隨拒絕合作的人

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我被兩個靠在小店門口的塑膠模特吸引住了
各穿一套玫紅翠綠的劣質內衣,曲線畢露
脖子上套根細繩,像淒慘的吊死鬼拴在捲簾門上
難道會被誰一把搶走,逃之夭夭?

關於宗角魯康[3],依然用母語口耳相傳軼事趣聞
我素來沉醉。但今日的此處卻讓我緊閉雙目
一線光明,徑直射向作為背景的頗章布達拉[4]
卻使插在頂上的五星紅旗,洩露兇器的本質
這一線猶如照耀中陰之路的光明啊
希冀的並非來世,反而是無數個前世

於是,早被砍光的一棵棵左旋柳[5]在復活
往昔垂掛湖面的大片連綿的經幡重又飄動
而那湖,當然,必須是蔥蘢環繞的過去之湖
僅僅容納幾條狹窄的牛皮船[6]劃來劃去
身穿綾羅、掛滿珠寶的男女佳人,就像從地獄歸來
湖心中的小寺,猶如金瓶似的小山
袒呈著一幅幅如夢幻泡影的壁畫卻徒留刀痕

是否所有的傷口都被授意癒合?
是否所有的印跡都可以被仔細抹平?
是否在不安中度日的你我仍如從前,一無所求?

黑夜卻是倏忽而至,來不及做好心理準備
分明聽見一輛輛裝甲車碾壓地面如悶雷滾動
夾雜著時斷時續的警笛和各地口音的漢語令人慌亂
他們似乎是永遠的勝利者,明天搖身一變
年長的是不要臉的恩人,年少的是被寵壞的遊客
以及曠野上,活割藏野驢生殖器的礦老闆得意洋洋[7]

狗也在湊熱鬧,一個比一個更能狂吠
我不用抬頭,也能看見近在咫尺的頗章布達拉
在喪失中保持沉默,在沉默中抗拒喪失
我不必細數,也能銘記從阿壩[8]燃起的第一朵火焰
它不是火焰,而是一百三十五位[9]連續誕生的松瑪[10]

我將掉落在地的淚珠拾起,輕輕地,放在佛龕上

 

寫於2010年3月14日,拉薩
完成於2014年6月12日,北京
修訂於2014年8月15日,拉薩

 

注釋:

[1] 藏曆土鼠年,即西曆2008年。這年3月,在拉薩發生之後遍及全藏的和平抗暴運動。
[2] 杭州小籠包子:來自中國南方今已遍佈拉薩的小吃店。
[3] 宗角魯康:藏語,意為布達拉背後供奉魯神的地方。漢語稱為龍王潭,藏語又簡稱魯康。
[4] 頗章布達拉:頗章,藏語,宮殿。頗章布達拉,即建於西元七世紀,屬於圖伯特君主松贊干布及以後屬於歷代達賴喇嘛的布達拉宮。
[5] 左旋柳:拉薩特有的一種左向盤旋生長的柳樹。
[6] 牛皮船:用犛牛皮縫製成的、呈梯型的一種皮船。藏語發音為“廓”。
[7] 2014年8月某日,一漢人男子在西藏自治區阿裡地區的曠野虐殺一級保護動物藏野驢,活割其生殖器的照片披露網路後引發關注和報導。之後,中國官媒新華社稱該男子及同伴已被公安部門拘捕,但身份與早前網友搜索及一些媒體報導不符,當地相關部門負責人對外說辭也不一樣,從之前所說的開礦包鐵路的浙江老闆變成了陝西某電力公司的電工,引發對虐殺者真實身份的質疑。
[8]阿壩:位於安多藏區,即今四川省阿壩藏族羌族自治州阿壩縣。
[9] 指的是始於2009年2月27日,在阿壩縣,年輕的格爾登寺僧人紮白以自焚表達抗議。從2009年2月27日至2014年4月15日,在境內全藏地有130位藏人自焚,在境外有5位流亡藏人自焚,共135位藏人以身浴火。
[10] 松瑪:藏語,意為護法神,包括出世間護法神、世間護法神等,具有宗教的意義。

【轉自唯色RFA博客

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