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親共的香港基督教(一):以曾裕的社會網絡為例

2015/5/14 — 20:00

身心美慈善基金第一屆就職典禮,曾裕與梁唐青儀合照。圖:身心美慈善基金

身心美慈善基金第一屆就職典禮,曾裕與梁唐青儀合照。圖:身心美慈善基金

【文:朱啟正】

政主教從中共也

共產黨從來對宗教忌諱,於筆者看來這不關馬克思的無神論傳統,反倒是對宗教的正義觀與其動員能力非常故忌。舉例在2008年出版的《宗教藍皮書:中國宗教報告(2008)》,書中已表明中國社科院相當重視中國中的宗教對「安全、法治、外交以及國際政治的關係」(《宗》的〈中文摘要〉)。對中共來說,政教關係中最重要的是「政教主從」(即是「政主教從」),《宗》明言為「維護公共秩序」必須對宗教公共事務進行「管理、監督、掌控」(p.009)。

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所謂對宗教的公共事務的「管理、監督、掌控」,實質為對不同政見的壓制。中共的態度與做法,將所有以「『宗教』名義來表述的『不同政見』或出現的非法活動,則應將之視為『政』而不是『教』」(p.010)。結果,政權為宗教定界設限,變相矮化宗教的自主獨立性,信仰淪為心靈雞精,無視各宗教社群獨特的倫理與責任。這恰巧與香港主流基督教群體的個人化福音文化不謀而合!使中共根本不必如在中國般刻意為宗教立法,只需輕輕的利用自家媒體去宣傳似是而非的心靈雞精言語,對一般較少思考的香港信徒,已能收統戰之效。

美容界都要袋住先?

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筆者約於7、8年前已有一個觀察,就是香港基督教群體存在著一股很強的親共勢力,近年筆者從不同的政教事件與社群網絡分析更肯定了此觀察。本文以數日前一則新聞作例。新聞指在2015年5月11日,主席為曾裕的現代美容中心在九龍灣國際展貿中心舉行了「2017一定要得支持政改方案大會」,該公司的內部通告更列明員工到場時須拍卡作出勤紀錄,放假員工亦需參與,估計最少有1,200人出席。席間員工被迫要聽取政制及內地事務局副局長劉江華硬銷「袋住先」的偽民主政改方案。

曾裕是誰?

若對香港新聞與基督教媒體不陌生,必然聽過曾婦之大名。曾氏新聞很多,官司也多,曾氏亦經常也在媒體上強調自己的基督徒身份。在基督教界,她是身心美慈善基金會創辦人及主席,其下雜誌《身心美:奇妙恩典》為香港少數基督教雜誌之一,可惜其創刊號已引來一些爭議,這所「公司」對爭議的回應也顯然是問非所答,PR式的官腔空話,與香港政府官員「落區」時被市民問得口啞時錄音機式的九唔搭八無異。當然,《身》是否一份以福音為名,推銷美容瘦身為實的雜誌我相信明眼人必懂定斷;筆者較有興趣的是與《身》有關的社群網絡到底有何許人物和組織?

完全是中共背景的基金會

參考身心美慈善基金網站,我們發現它的基金會成員差不多全(甚至是全體)都有中共的背景。首先,它的首席榮譽贊助人是中聯辦副主任林武。

第二,那班名譽會長分別有民建聯的譚耀宗(全國政協委員及立法會議員)、李慧琼(行政會議成員及立法會議員)和黃達東(天津市及廣東省江門市政協委員)、全國政協委員葉順興(「保普選反佔中大聯盟」執行委員會成員)與黃英豪(曾發表佔中使爆竊案增加和否決政改會令股市大跌等「偉論」)、中聯辦新界工作部副部長張肖鷹、香港新界地區事務顧問協會主席(曾任多屆湖南省政協常委) 、香港餐飲聯業協會會長黃家和(曾多番在媒體表達反佔中與支持偽民主政改方案的立場)。全都是親中共立場的派系,何解如此多非基督徒(至少這些人大部份都未在媒體表示其基督徒身份)無端端會出錢出力去資助一個「傳福音」的機構?

不只如此,該基金的「獨立委員會」成員陳曼琪也是民建聯成員與湖南省政協委員;親共色彩濃密非常!

《身心美》的教內關聯

根據《時壇》早年的一則來函,該月刊的顧問為宣道會北角堂的萬得康牧師。《身》的網站有好些「友好連結」,包括被公認為香港基右代表的明光社;而網站內的教會網絡則只有「基督教宣道會」這一宗派。

當然,單靠上述社群關聯只表示親共者已經滲透於教會界之中,未足夠顯示有一定數目的信徒已經被其意識型態形響。然而,後者也非筆者撰寫此文的目的,本文旨在敲響警號,讓讀者明白自稱基督徒的不一定是真基督徒,很可能只是以基督之名推展其政機、商機。讀者應了解到親共勢力已經充滿教會界,楊穎仁所著的〈基督教保皇黨的誕生〉一文早有論述。依筆者之見,近年,親共勢力於香港統戰基督教的把戲不外乎「性戰」與「和理非非」,如何拆穿其毒藥糖衣則需另文分析。

 

參考資料:

金澤、邱永輝(編),2008年。《宗教藍皮書:中國宗教報告(2008)》,北京:社會科學文獻出版社。

原刊於  Ecumenical Intelligence faith100.org 

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