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雷鼎鳴以紅衛兵喻爭真普選者 退學聯潮像丁蟹兒子「不死不行」

2015/4/30 — 20:42

資料圖片:雷鼎鳴

資料圖片:雷鼎鳴

科大經濟學系教授雷鼎鳴今在信報撰文論香港的政改問題,他以紅衛兵類比佔領行動的示威者,指「佔中」阻礙別人上班,被視作理所當然,與文革時紅衞兵掛上紅臂章,無論怎樣傷害別人,也被視作『革命無罪,造反有理』。他在文未又以重播的《大時代》丁蟹一角與退出學聯潮相提並論,指丁蟹所作所為,不死不行,而退聯潮也顯出不少學生不同意學聯過去作風,雷鼎鳴問:「激進分子如何可說服別人認同他們的道德觀?」

雷鼎鳴於文未提到近日重播掀起熱潮的《大時代》,指「《大時代》結局時,丁蟹長子在自殺前指出,他們以前所作所為得罪了無數的人,變得不死不行。學聯近日的退聯潮,也顯出連不少學生也不同意學聯過去的作風,激進分子如何可說服別人認同他們的道德觀?」

雷鼎鳴於文中引述已故新加坡前總理李光耀指,中央政府不是對香港司法或政制情有獨鍾,而只是看中香港的經濟。若此說成立,泛民若以為示威「佔中」便可改變局面,或只是一廂情願。如果香港經濟上地位無可取替,那香港的談判實力便可增強。在《基本法》公布的1990年,香港的GDP佔中國GDP兩成半,中央政府百般遷就香港,但去年香港GDP已只佔中國的2.77%,香港經濟地位自然下降,「中央政府可能會對泛民感到奇怪,經濟實力大幅削減後卻叫價更高、行動更激烈,究竟憑的是什麼?」

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雷鼎鳴又質疑泛民派或只得一兩萬票,「怎能說自己是更具民意代表性」?他指泛民口中「真普選」的「神聖性」,可是很多港人不認同其簡單「一維」而不是「多維」的道德觀。不少泛民議員似乎認定只要說支持「真普選」,任何行動都可被神聖化,故在嶺大唱粗口歌,辱罵警察,也被視為「正義之舉」。雷鼎鳴指,「佔中」阻礙別人上班,也被視作理所當然,「這與文革時紅衞兵一旦掛上紅臂章,無論怎樣傷害他人,也被視作『革命無罪,造反有理』」。

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