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香港建國、華夏復興與神道設教

2016/9/26 — 19:17

資料圖片:陳雲,圖片來源:香港復興會

資料圖片:陳雲,圖片來源:香港復興會

近代華夏之困,乃在於民國取代王朝,王道失落而臣道淪喪,革命家高舉工農,無公心公理之小民忽被奉為神聖之國民,上下顛倒,道統崩壞,信仰不傳,以致傳統文教及道德風俗淪喪,國魂丟失,華人信奉虛無之民主自由及普世價值,而不知道如何以民族政道及民族文化來運轉民主自由及普世價值,反而被民主自由及普世價值運轉,成為失心瘋、假洋鬼子、偽西人、文化基督徒,口裡唾罵族人,身心離地出走,華夏成為西洋殖民霸權肆虐之所,令華夏變為蠻夷。

鄙人於一九九五年從德國返回香港,撰寫風土記錄、宗教風俗、語文教育,及後著作《一國定兩制》、《香港城邦論》,是以孔孟儒家內聖外王之道,黃老道家義利兼行之術,將香港此古今中西交集之聖地,接通周代之道統與政術,在香港華夏建國,令香港可以接通源流,獨立自處於列強之林。

香港城邦論、城邦主權論,乃中港共榮之政術,且可運轉國際,港人必須珍惜,奉為中軸,勿為民主中國、港獨自決之邪徒騙術所迷惑,否則香港難以與中美周旋,中軸折斷,此地不能運轉乾坤,百姓淪為異族奴隸矣。

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創立城邦論之初,鄙人祭祀皇天、聖賢及宋帝,侍奉佛道,乃以神道輔助建國,振興信仰。《荀子·天論》有云:「故君子以為文,而百姓以為神。」有德行修養的人,即是君子,見到祭祀及風俗,見到的是文雅正直,用以修身立德;一般百姓見到祭祀、卜筮等事,視之為神靈顯示,戒慎恐懼而不敢作惡。

《書經.蔡仲之命》曰:「皇天無親,惟德是輔。民心無常,惟惠之懷。」上天公正無私,只幫助有德的人;百姓並無恆心,只歸附給予百姓恩惠的君王。百姓無常德,是故王者施以教化,必倚仗神道,故有祭祀、誓詞及咒罵,然則必以仁德為之。

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我用「皇天擊殺」之咒罵,乃用以嚇退無聊滋擾之間諜五毛,事前必有警誡,不使小人犯錯,皇天自會主持公道,警惡懲奸,我並非呼召皇天擊殺某人。我是無暇教化惡徒,迫不得已而出咒罵,同道切不可亂用;濫用咒罵者,視為外道巫術,並非華夏正教。至於佛道及耶教之咒罵「落地獄」,則屬於因果報應及天主信仰,交予業力報應或天主判斷,乃警惕邪人注重死後去向而已。

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