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宗教分的一二事

2017/9/28 — 19:15

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女兒是次胎,沒有首胎五分,不過我家有宗教信仰,所以她有宗教分。

說起這個宗教分,原來每間小學的定義都不一樣。《小一入學申請填表須知》也說:「在遞交申請表前,家長/監護人宜直接向學校查詢有關『相同宗教』/『主辦社團的成員』的定義。」

佛教和道教其實都沒有很重疊的地方,沒有什麼灰色地帶。可是在基督教(Christianity)這一大宗教下分了三大宗派,即是天主教(Roman Catholic Church)、東正教(Eastern Orthodox Church)和新教(Protestantism。下以香港習慣稱「基督教」)。不過香港比較多的是天主教徒(Catholic)和新教徒(Protestant。下以香港習慣稱「基督徒」)。

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不論天主教徒還是基督徒都是信耶穌基督的,所以有些基督教學校會計算天主教徒有宗教分。天主教學校相對比較嚴謹,但有些寬鬆一點的學校也計算基督教父母有宗教分。當然越有名的學校就越嚴謹,例如香港嘉諾撒學校就只接受有領洗紙的天主教教友有宗教分;喇沙小學更加訂明學童本身已領洗、有天主教領洗紙才有宗教分,等候或將會領洗者都不能申報宗教分。

其實熟遊戲規則的都知道,今年龍年只是特例令到很多人二十分變得不十拿九穩、十五分更加是感到虛無縹緲(即是我)。如果是其他年份,二十分已是一個感覺安穩的分數。如果子女本身是適齡子女(十分)加上首胎(五分),已有十五分;如何能提高勝算?就靠宗教分了。很多為子女做好生涯規劃的父母,基本上在子女入了PN開始便已籌謀那五分宗教分了。

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如果想成為天主教徒的就必須上慕道班,慢者一年、快者幾個月;別忘了要找教父、教母(God Father、God Mother)作引介(也有點像擔保人),符合要求才可領洗。當父母都成為天主教教友了,子女才有資格領洗。

基督教也差不多,上受浸班(受浸班也有參加資格的,例如已穩定上教會半年至一年),決志、查問信德合格才可受洗。基於基督教裡沒有嬰兒洗禮這回事,只有嬰兒奉獻禮,子女不需要領洗紙去證明自己的宗教,有父或母的浸禮證明書已可。

這五分宗教分的確帶了很多父母「信主」,然而始終有小一派位的誘因推動,父母達到目的、一切大局已定之後,便自然把宗教置諸腦後、不再上教會。有這類把宗教「用完即棄」的「信徒」出現後,教會也只好越來越嚴格。有天主教聖堂規定必須有在同一間教堂結婚的人做代父/代母作擔保、慕道者要做義工;也有聖堂查問報名慕道班的家長是否有將會升小一的長子/長女,如有,會「邀請」他們下年子女已升上小一後才來上慕道班。

我明白天主教和基督教在香港傳教本來就有點誘因去推動,我阿婆的年代會有教會派奶粉、濟貧、免費英文班、辦學,但當中都沒有硬性規定受惠的人必須信主。當然神職人員希望你能在教會或聖堂內聽了福音,自行決定相信與否。而香港的小一派位制度卻是造就了一群必須要受洗去拿分數但卻不一定是真心相信的信徒,我很疑惑這對宗教或父母本身真的有益嗎?

我就以一件我聽過最離奇的事作結吧。一個和我年紀相若的媽媽,她的長子現在K2。她在青少年時已受浸成基督徒,後來或許上了大學或工作,連教會都不上了,孩子當然也沒上過主日學。到近日她參加天主教的慕道班。我疑問她是改信、轉會還是如何?後來從其他慕道班媽媽口中得知,原來那媽媽心儀區內一間天主教小學,不過那間小學很受歡迎,世襲也多,較難入;次選是另一間基督教小學。為了有「最萬全的準備」,於是就上慕道班希望領天主教的洗,多五分宗教分,自行先考天主教小學;萬一派不到,到最後攪珠又派不好,就拿著不同的領洗紙/浸禮證明書到那兩間心儀學校叩門。

親愛的弟兄姐妹,熟讀聖經的應該都知道:「所以我告訴你們,人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免,唯獨褻瀆聖靈總不得赦免。」(馬太福音 12:31)我實在不敢論斷人。可是受兩邊洗、食兩家茶禮,真的符合信德無問題嗎?這真的要靠天父回答了。

原刊於作者博客
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