Pazu 薯伯伯

Pazu 薯伯伯

旅遊寫作人,為最早一批在網上連載遊記的香港人,多年來足迹遍佈歐、亞多國,在喜馬拉雅山麓、東南亞、南亞等地區生活。著有《風轉西藏》及《北韓迷宮》,分別在香港,北京及首爾出版,為2016金閱獎及2017出版雙年獎得主。最新著作為《西藏西人西事》。目前在西藏經營風轉咖啡館。作者 facebook:https://www.facebook.com/pg/pazukong ; 風轉咖啡館:http://www.facebook.com/spinncafe;Pazu兒歌網:http://www.pazu.com/;相集:http://www.instagram.com/pazu

2019/1/26 - 15:09

小學雞言論

李梓敬(「城市論壇 香港電台」FB影片截圖)

李梓敬(「城市論壇 香港電台」FB影片截圖)

有一種小學雞的言論,只有小學雞智商的人,才敢說出或認同。這句說話的格式是:「如果你是 A,就要先做 B。」即自行定義 A 是甚麼,再列出相關條件 B,兩者毫無關連,天馬行空,大多正常的成年人,早已過了如此幼稚的階段。

自由黨的李梓敬近年以膠論聞名於網絡,想不到狗年伊始,又在網上發表謬論,聲稱「如果你唔認同自己係中國人,唔該唔好逗利是」。

中國人、華人、漢人的定義可以極為廣泛,從政治、文化、血裔等角度也能多方面探討,但李梓敬偏偏用上最不倫不類的定義。這種言論的可厭之處,因其違反邏輯,又不符事實。難道越南人就不能逗「Lì xì」?難道韓國人就不能拿「歲拜돈」?難道泰國人不可以要「อั่งเปา」?難道日本人要放棄「祝儀袋」?難道你出生以來,真的以為只有中國人才有資格逗利是啊?

廣告

若要談中國人身分,那就說一下更貼題的中國傳統文化吧,孔孟早就談過不少。老有所終,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者皆有所養。老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可運於掌。

李梓敬身為中國人,當初為甚麼要反對設立全民退休保障制度?李梓敬身為中國人,卻在立法會退休保障事宜小組委員會公聽會上,像講故仔一樣,抑揚頓挫,七情上面表示:「點解我哋供養自己嘅父母重唔夠,重要供養埋其他人嘅父母呢?」李梓敬身為中國人,不談老吾老以及人之老的退休保障,卻唯利是圖只顧逗利是,難道就對得起「中國人」這三個字呀?

想當年余婆婆痛斥李梓敬為西門梓,現在回帶再看,還真是大快人心!