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處決聖誕

2019/1/28 — 18:41

他方的聖誕燈飾(作者網誌圖片)

他方的聖誕燈飾(作者網誌圖片)

翻炒四年前的文章,並作了伸延。

近年的聖誕,大街上的聖誕燈飾消失,要熱鬧氣氛便須到大型商場。簡言之,燈飾消失是配合政策,處決聖誕節。

逾半世紀前的歐洲,也曾出現類此事件。不過那次是處決聖誕老人,而非聖誕。

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1951 年 12 月 24 日,《法蘭西晚報》有如下報導:

「在教徒們的孩子面前,聖誕老人在第戎(Dijon)大教堂前庭,被處以火刑。」

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當天,教士指控聖誕老人為篡位者、異端邪教,將之掛在大教堂的欄杆上,並當眾焚毀。

聖誕老人(或其變奏)其實最少有數百年的歷史。聖誕樹源自歐洲中世紀時的樹木崇拜。建築物利用常青植物來作裝飾的做法,甚至可溯源至古羅馬時代的農神節。農神節是鬼魂的慶典,與現今愈來愈受歡迎的萬聖節有關(孩子們裝扮成幽靈及骷髏)。由初秋至冬至,日漸短夜漸長,是死者復返,與生者達成共識,後者用禮物及服務交換,以拯救光明與生命。

聖誕與聖誕老人是兩回事。聖誕即耶穌出生。耶穌出生的日期,有不同說法,有些學者指出應該是一月或三月。將聖誕節定於十二月底,有歷史及政治原因,目的是取代異教節慶。

而聖誕老人的標準形象:紅色服裝、白鬍子、穿的毛皮和靴子、坐著馴鹿拉的雪橇,以及壁爐、長襪,縱然個別物件均有歷史淵源,將之總其成則是近代產物。其形象早於十九世紀北美地區已開始普及。二戰後,經濟開始恢復,人們亟欲掙脫悲傷,加上消費主義,聖誕老人得以迅速傳播全球。

第戎教士指控聖誕老人將宗教的聖誕節異教化,指其鵲巢鳩佔,企圖紮根於這個宗教慶節中。處決事件登時成為頭條新聞,所有法國報章都有評論。結果如何?大勢實不可擋,現在大家當然知道教會現今對聖誕老人的看法,以及大眾對聖誕老人的接受程度。

同樣,處決聖誕節,反響不問可知。

我不贊成消費主義,但覺得既然聖誕節及聖誕老人均能夠為許有人、小孩帶來歡樂,絕不應將之取締。

「處決」聖誕節,觸及不少香港人的核心價值,尤其是小孩和年青人。當然,幕後黑手學精了,做法不會像當年法國教士處決聖誕老人那般高調引人注目,而是循序漸進。以聖誕老人作例,就如先將馴鹿拿走,繼之而雪橇,再去掉靴子……至於聖誕節,現在是首先取消燈飾,然後在節日期間搞一些大型聯誼活動,灑錢宣傳,務求轉移視線。裡應外合,不動聲色,溫水煮蛙。某時某日,大家才驚覺聖誕節已在官方所有文字、節日表、書本上消失。

令人不寒而慄。

 

參考:
Nous sommes tous des cannibals, Claude Levi-Strauss, 《我們都是食人族》,廖惠瑛譯,行人文化實驗室出版,2013 年。

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