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被奮興、被培靈、被復興

2016/2/1 — 20:21

近年香港常出現新詞彙,例如「被失蹤」、「被自殺」、「被平安」等。我想,或者,華人教會有時也有類似的概念:「被奮興」、「被培靈」、「被復興」。

一、被奮興:首先,「奮興」是「興奮」的相反。所謂「奮興」,就是基督徒靈命、愛主的心被興起。它是靈命的躍進、跳躍、提升。奮興的講道、奮興的詩歌、奮興的聚會——它的名字叫奮興會。奮興會有效。後來,由於奮興會有效,人們就不斷舉辦奮興聚會。

然後,「奮興」就變成「被奮興」。「被奮興」是「奮興」的相反。「被奮興」是預計之內的「奮興」。參加奮興會的基督徒一心一意來到奮興會,等待被人奮興,渴望靈命得到一次被動的晉升。他們很主動——主動的被動——主動的被動的進步。他們渴望靈命再一次高潮,高潮之後的高潮,高潮之後再高潮。One more,Two more,Three more。後來,被奮興了。諷刺的是:愈依賴奮興會,生命就變得愈難奮興。

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二、被培靈:培靈是一件有益身心靈的好事,「被培靈」卻不是。培靈會是一場豐盛的屬靈筵席,「被培靈」卻是屬靈生命很「為食」。華人教會常有以下說法:「今天弟兄姊妹的屬靈胃口不佳」、「如何提升自己的屬靈胃口」。坦白說,每一次我聽到「屬靈胃口」這四個字,我都會從心底裡打一個冷顫。「屬靈胃口」令人聯想到等待被服侍、被培靈、被「餵養」——被餵養其實是一個很懶惰的動作。

其實,「培靈」不是一個「及物動詞」(Transitive Verb)。因此,從來都不存在「被培靈」這回事。聖靈只有一位。誰也不能「培」誰的靈。因此,對我來說,「培靈會」其實應該是「陪靈會」,或者,搞笑的說,「扶靈會」——結伴同行、彼此扶持的聆聽聖靈的提醒。不要旨意有人可以培你的靈,也不要等待別人滿足「屬靈胃口」。

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三、被復興:「被復興」卻有一點歷史因素。十九世紀美國復興主義之父芬尼(Charles Finney)於一八三五年寫過一本名為《信仰復興講座》(Lectures on Revivals of Religion)的書,提出一系列教導人如何復興的方法。具體的說,芬尼認為,「復興」有一套既定的方程式,教會只要做對了(大概都是禱告、認罪、回轉之類等),教會復興就能來臨。

不過,復興真的可以這樣被安排嗎?或者,復興可以這樣被重覆嗎?若我們認為復興是偶發的、超常態的上帝介入,那麼,我們就不能期望任何可被預期的復興,更不可能定時透過聚會來重覆「復興」。怎麼說呢?一個定期出現的復興聚會,就等同於替自己每天舉辦生日會一樣,不單會失去生日的意義,更是一個造假的行為。我認為,真正的復興,不是重覆,反倒是刪減、廢掉、拆毀。教會只能重新思考自己的行為,並刪減、廢掉、拆毀早已變得習以為常的人為活動。

教會需要奮興、培靈、復興;但教會卻不需要被奮興、被培靈、被復興。因此,面對教會的失敗,我們除了問「教會啊!你幾時才復興呢?」以外,或許,我們應該改變一下問題:「教會啊!你要復興到幾時呢?」



原載於《時代論壇》時代.粉紅專欄;原刊於作者 facebook page

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